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花影吹笙 楚国公主枢密直学士 组别 翰林学士 级别 征南将军 好贴 8 功绩 794 帖子 4492 编号 1980 注册 2004-8-4 来自 云梦泽·楚

#1 发表于 2004-9-3 17:23 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 俱胝断指：佛有佛无，自在心中，佛既是有，佛既是无。若太强于求解，未免也陷入痴念中了。 寸丝不挂：心向本来无一物，行则时时勤拂拭。心动行动、顿悟渐悟，佛是隔于一线，抑或远至天边，种种痕迹，不过存于一心罢了。尘埃究竟是心魔，还是永存不去的杂念？ 个人浅见，望君一笑！ [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

花影吹笙 楚国公主枢密直学士 组别 翰林学士 级别 征南将军 好贴 8 功绩 794 帖子 4492 编号 1980 注册 2004-8-4 来自 云梦泽·楚

#2 发表于 2004-9-5 09:14 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 顿悟渐悟，是佛家的两种悟道方式，出自一个典故。 相传五祖弘忍为付以衣法，命各弟子作偈呈验。时神秀为众中上座，即作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。慧能在碓房间，闻僧诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，请人写在壁上。偈云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”众见此偈，皆甚惊异。弘忍见了，即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵。 后慧能至广州法性寺；值印宗法师讲《涅槃经》，因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。印宗便延他至上席，请问深义，慧能回答，言简理当。印宗便问：久闻黄梅衣法南来，莫非就是行者？慧能便出示衣钵，印宗欢喜赞叹，即集众就法性寺菩提树下为慧能剃发。 慧能本与神秀同为弘忍门下的大弟子。但因对禅的看法不同，后来遂分为南北二宗。北宗禅法多弘传于北方贵族阶层，南宗初行于岭南一带.后由慧能弟子神会于开元十八年（730）在洛阳定南北宗是非大会上，极力批评北宗禅为“师承是旁，法门是渐”，影响所及，北宗的势力遂逐渐衰退。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

花影吹笙 楚国公主枢密直学士 组别 翰林学士 级别 征南将军 好贴 8 功绩 794 帖子 4492 编号 1980 注册 2004-8-4 来自 云梦泽·楚

#3 发表于 2004-12-20 22:57 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 佛学延续至今，已分了两派八宗，个中真谛，恐怕也将在时光中被渐渐磨灭了，因缘附会的不少，自己理解的也不少，但真正的意思，有谁说得清？斯证意证，不过尔证罢了~~ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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