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标题: 易学在上
易海人
组别
百姓
级别
在野武将
功绩
0
帖子
3
编号
188445
注册
2007-7-13
#1
发表于 2007-7-13 15:00
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易学在上
易学在上
没有内心的觉醒,易学的璀璨是不存在的。
当你自己都看不见自己的时候,谁又能看见你呢?所以,思考是我每天的必经之路,即使不动笔
它也发生在我的头脑里。精神上独来独往。
现代社会中,学院式的知识系统正在以规范化、科学化之类的名义直接破坏着我们的生活。很多掌握了课本知识的高学历者,都是这样的破坏者,他们很少顾及日常生活的良知。
常有饱学之士装着满肚子的书本知识,怀揣着一个放之四海而皆准的理论来找我,以探讨的名义来实现思想之争。这让我很恐慌。因为他们的骨子里有一种冲动,他们把书本知识和某种理论当作武器,来修理历史与现代中的易学研究者,而且,还想要给我换一个新天!甚至要改造我们五千多年的日月。但是,最后,他们的梦想都被我一一干掉!
我告诉他们,一个人或一个民族丢失了自我,只有内心的觉醒才能把我们找回来,没有觉醒的生活是反人性的。不能够得以正视思想上的黑暗,又怎么能够人顾及人世间那许许多多细微的乞求和啜泣呢!?我们的生活时常被周期性的颠覆。当然诸如颠覆生活之类的壮举总是以各种名义和旗号进行着。不要以今人之心度古人之腹,不要被他们时髦的价值观所蛊惑,不要用现代科学精神去曲解古文化,要在批评与质疑中表达肯定。
人似乎可以胜天。然而,真实的面对社会,你会发现触目皆是技术、技术的果实和利用技术又被技术限制的人。人们兴高采烈的沉溺其中,为各式各样的身外之物所累,活的复杂而不堪言。每一个人面对的不再是天地,而是人和一件件具体的又缺乏生命力的东西。并且在四面皆是物质声音的围剿中,我们发出的并不是精神的声音,我们由此遗忘了心灵、生命和家园。
一世司徒仁波切说:“心是一切事物的本质。由于心的净化,一切都变得纯净。由于心的清明,一切都变得清楚。”溯流而上,向着自己内心敞亮的开阔地越走越远,就能到达易学的核心地带,就可以到达苦难和幸福不再掀起的宁静之境,返回自己真正的故乡。
造物者是公平的。人如每一种生命,立于在天地之间,七情六欲像满山遍野的花儿自生自灭。
自古以来就没有一个整体的心灵,只有个人才有心灵。个人的体验使感召和被感召始终会在心灵的拐弯抹角上邂逅。并且只有个人的体验,才会有易学创造的延伸,才不会让各个层面产生隔阂。由此,我们能够消除很多学习上的误会,使易学的历史和自身的未来就会巧妙的联系在一起。
易学史是文化史、思想史、生活史高度结合的重要组成部分,是经过知识化整理的文化史、思想史、生活史的源头。没有这个理论源头,技法就会滚滚而去,消失殆尽。而没有具足实践经验的理论,就不会有水落石出、坚硬无比、卓而不群的易学思想,更不会有术道合一般的理论与实践的高度结合! 易学的研究应该在研究方法、研究对象、研究内容上不断有所突破,不应再拘泥于传统经学研究的路教,不应再将注意力放在经传注释、授受源流、学派演变和论争等问题上,而是应该将视野扩大到深受<周易>和易学启示、影响的整个思想文化领域,扩大到曾经研究易学、运用易学的所有重要人物和著作的思想主张。这是一条光明大道。
于是,当人在路上,心向光芒,你会发现:某些注定的秘密,终将与你不期而遇!
最后,让我们在悲怆中充满对未来坚定的期待。
2005-11-17 北京
文章来源:
六壬神课金口诀
http://bbs.mhbjkj.com/index.asp
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