【教头的谈老系列】之三：故常無，欲以觀其妙 - 我思我在

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	慕容心 (周公梦)


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发表于 2007-3-8 11:29 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由林冲于 2006-7-29 00:02 发表
“两者”我原本也理解成是那两种方法，初稿中我就是这么写的。后来改成“妙”和
“徼”，因为我认为“妙”和“徼”是那两种认知世界方法的结果和目的。原文中
说“两者”“同出而异名”，“同出”两个字是我改 ...

我认为此二者当非两种方法，但若是只认准妙和徼这两种为任知，也不妥。
偶的看法是此处该理解为对道的看法。。。
从虚无中，可以理解道的消隐。从存有中，可以观察道的连续。

而唐玄宗注本又是另外一番言论，论人之本性了

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
人生而静，天之性。感物而动，性之欲。若常守清静，解心释神，返照正性，则观乎妙本矣。若不正性，其情逐欲而动，性失於欲，迷乎道原，欲观妙本，则见边徼矣。
此两者，同出而异名。
如上两者，皆本於道，故云同也。动出应用，随用立名，则名异矣。
同谓之玄。
出则名异，同则谓玄。玄，深妙也。
玄之又玄，众妙之门。
意因不生，则同乎玄妙，犹恐执玄为滞，不至兼忘，故寄又玄以遣玄，示明无欲於无欲，能如此者，万法由之而自出，故云众妙之门。

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