无情对 - 藏经阁 - 对联雅座 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	青石 (临照轩)


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#1

发表于 2005-2-21 01:22 资料主页个人空间短消息看全部作者

公门桃李争荣日
法国荷兰比利时
　
树已半枯休纵斧
果然一点不相干
　
细羽家禽砖后死
粗毛野兽石先生
　
太极两仪生四象
春宵一刻值千金

汉子
唐寅

陶然亭
张之洞

明月高台
今日上柜

三星白兰地
五月黄梅天

门道
寓言

杨三已死无苏丑
李二先生是汉奸
杨三，名杨鸣玉，清代昆曲名丑排行第三，人呼“杨三”，上联表达了人们对名丑杨三的悼挽之情，通俗明了；下联则以“无情对”对之：李二，即李鸿章也，排行第二。（有学者争论言）经他手与外国侵略者签订过许多辱国丧权的不平等条约，本联说他是汉奸。

树已千寻难纵斧
果然一点不相干

斯文扫地
乃武归天
杨乃武死时，有人挽以联云：“斯文扫地，乃武归天”。

鸡冠花未放
狗尾草先生

一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉

孙行者
胡适之

孙行者
祖冲之

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#2

发表于 2005-3-4 11:35 资料主页个人空间短消息看全部作者

三强韩赵魏
九章勾股弦

注：1953年，我国科学院组织科学家们出国考察，由著名科学家钱三强任团长。旅途中闲暇无事，团员们少不得谈古论今，高度评价科学史上的是非得失。这时，华罗庚的诗兴涌上了心头，即景生情吟出一则上联：
三强韩赵魏；
华罗庚的上联一出，大家冥思苦想，都不知道如何对。因为这里的“三强”，说的是战国时期的韩、赵、魏三个强国，却正好是代表团团长钱三强的名字。这就不仅要解决数字联的传统困难，而且要求在下联中嵌入另一位科学家的名字。过了一会儿，在大家的一再催促下，华罗庚又亲自解铃了。他微微一笑，不慌不忙抛出了下联：
九章勾股弦。
他的话音刚落，在座的人们齐声叫好。原来，下联中的《九章》，是我国古代有名的数学家，书中还首次记载了我国数学家发现的勾股弦定理。而且，这里的“九章”又恰好是代表团另一位成员、大物理学家赵九章的名字。（此文来源于网上）

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#3

发表于 2005-3-4 18:07 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由建威中郎将于2005-03-04, 13:56:25发表
“孙行者”对的最好的是“祖冲之”

嗯

是这样的

20世纪30年代初，清华大学教授陈寅恪在一次国文考试中，别出心裁地出了一道“对联题”，题目是上联“孙行者”，要求学子按照对联的写作格式，答出下联。“孙行者”是小说《西游记》中孙悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题”，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案“祖冲之”。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。（ZZ）

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#4

发表于 2005-3-13 21:54 资料主页个人空间短消息看全部作者

今天又看到几个无情对：

五品天青褂
六味地黄丸

樱桃嘴
葡萄牙

文竹
武松

外婆磨针
内公切线

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#5

发表于 2005-3-15 21:27 资料主页个人空间短消息看全部作者

关于无情对
作者：御赐金牙

一、无情对的特点

无情对的特点，首先是对仗上面的工稳，何谓工稳，举例说明：

五月黄梅天，
三星白兰地。

诸位请看，三对五，数字相对；星对月，天文相对；白对黄，颜色相对；兰对梅，花卉相对；地对天，天文相对。可谓字字相对，工稳非常。

无情对的另一特点，就是上下联意思风马牛不相及，再举一例子：

皓月一盘耳，
红星二锅头。

这是最近在云心文秀中对的无情对，为云无心出岫的出句，“皓月一盘耳”，是一个感叹句，意思为：皎洁的月亮，象一个圆盘一样。

到了对句，却是无论如何也不能解释成：“红色的星星象两个锅子里面的头”的，只能用其原来的意思，就是一个品牌产品的名称。

上述的例子，是一个很极端的“风马牛”，而无情对中，也有对句意思与出句能作牵强配合的，举例说明：

水发千支终入海，
风流万种尽归天。

下联的意思，很明显是嘲笑“风流人物”要“归天”的，但若要强词夺理的话，也未必是不能说得通：风无论怎样的流动，最后还是要归到天上去。

由以上的例子，我们可以得出怎样的结论呢？大家不妨探讨一下。

二、无情对的创作

无情对的创作一般有以下几种：

1、反推论
反推论，是指作者的创作思路从无情对的对句开始，通常是由一句俗语、熟语或成语等既有句子而反向寻求出句。比方说，云无心出岫的：同观日落、皓月一盘耳，搜集资料的：甘地有缘涉足非洲，等等，均是属于这类反推论的创作。这一类型的创作，通常作者会把后得的句子发表出来，和大家作一个愉快的交流，到最后有人能度出其心思了，便大可以报以哈哈一笑。所以我很遗憾当天一下子便把搜集资料的“苦海无边回头是岸”给对了出来，使之没有了这一份享受。

2、巧合
巧合，是指出句者本无意求无情对的，但对句者在灵光一闪处把其对成无情对了，比方说，刚才的“风流万种”句，就是这样的情况。

巧合的无情对，在质量上通常会比反推论的无情对稍微有所欠缺，越长的句子越能反映出这种差距，这点很正常的，因为长的句子，受到的限制会比短句子多。

3、求句

这在一些比赛中通常会看见，其中也偶然会发现有佳品，但同时也不得不注意几个问题：

一是出句者可能没有考虑到无情对句存在的限制，是所有对仗中最多的，往往出了句而得不到好的对句，如某处比赛中的无情对出句：春江水暖鸭先知，应对者无数，但效果不甚佳，我曾想了许多种方法去应对，但都因为条件不足而不能完成。

二是出句者自身对无情对的概念不甚了解，常常把产生歧义的对句作为出句，那么即使对句者对出了原句，总体效果已经没有什么意思了，举个例子：牙刷，一般就是指日用品，但在粤语里面却有指人“飞扬跋扈”的意思，以“毛巾”作出句，对以“牙刷”，能让人忍俊不禁，但若用“牙刷”作出句，对以“毛巾”，便觉得索然无味了。

三、无情对的手法--借对

无情对为何通常会产生妙趣横生的效果，其中一个很重要的手法，就是借对。这里所说的借对，不是常见的借字（如清字借代青字，鸿雁的鸿字借代红色的红等），而是借义，从逻辑上讲是偷换概念，如：

细羽家禽砖后死，
粗毛野兽石先生。

又如：

珍妃苹果脸，
瑞士葡萄牙。
为何要“借”呢？概因无情对之所以“无情”，是其能产生歧义，而歧义的构成，是源于我国文字的精妙性，一些字（词）具有多义性，即使是两个组合相同的句子，也可能因意义不同而大相庭径。这点，在外语上也会有一些，但从来没有哪一种文化可以与汉字的精深奥妙匹敌。

四、无情对手法在联句中的运用

无情对，作为一种独特的对子形式而独树一帜。我曾经作出过尝试，就是在对联里面加入无情对的成分--运用借对手法入联。

请先看此联：

乡下采风，一架瓜棚遮北斗；[孤峰倨坐]
山中避雨，半边竹笠寄东坡。[御赐金牙]

联中的“山中避雨”对“乡下采风”，便是用了借对的手法，“采风”，一般是指新闻、艺术工作者到乡间去搜集、发掘资料，探究民间艺术；而避雨对采风，可谓是有点“风马牛”的。同样，“北斗”与“东坡”也是貌合神离的一对。但到探究联意的时候，这对却又可以成联，因为半边竹笠寄东坡，是有典可稽的，正是东坡居士体察民情的一段动人故事，遥寄东坡，正好与采风相互呼应。

五、无情对结构问题

对于结构问题的观点，我曾经和真水无香交换过意见。

可以说，无情对中的确常会因为偷换逻辑、借对等种种方法导致结构上的不同，但这点并不是绝对的。有此现象，但不是普遍或必须存在的，于是我们便不能说这是本质特性。《对联》杂志2002.10月版里面也有一篇题为《无情对与借对》的文章，里面主要是从借对手法的角度去分析无情对，大体上包括：从形式分有：借义、借音，从类别分有借对使上下相差甚远而成对的、借对使结构不同而成对的、借对使词性不同而成对的、借对组合音节少的词与音节多的词巧妙成对的等等。

用我们常用的词语来说，就是导致产生歧义、导致结构不同、导致词性不同、导致节奏不同。然而上述四种（或者更多）之中，除了第一种是无情对必须具备和产生的效果之外，其他三种都只是由于借对的原因而产生的与一般对联要求的不一致，或许可以这样说，是一种隶属于借对前提下产生的改变，而不能被认定为一种本质特性。　　

附一：网友fpe95补充：

另外一个说法：出句尽量无歧义。

比如黄花与绿帽则出句应为黄花，若出句为有歧义的绿帽则无情之趣尽失。

附二：余德泉所著《对联通·（四）无情对》对无情对的论述：

有一种所谓无情对，用《清稗类钞·流水联》中的话来说，就是“对联仅对字面，而命意绝不相同者”，古人亦称为“流水联”，而与通常将一句话分成两半说的所谓“流水对”即串对有别。这种对联，只求上下联的平仄与对仗相合，而不管内容上有无联系。看该条所举的例子：

对联仅对字面，而命意绝不相同者，世所谓流水联者是也。如：

木已半枯休纵斧；
果然一点不相干。

“干”对“斧”，以虚字作实字解矣，工绝。又有一联曰：

杨三已死无京丑；
李二先生是汉奸。

以“先生”对“已死”，至工。又：

春眠末觉花心动；
夏礼能言杞足征。

欲解牢悉须纵酒；
兴观群怨不离诗。

亦工。又光绪时，天津富翁某尝自拟上联，嘱人对之，句曰：

三径渐荒鸿印雪；
两江总督鹿传霖。

……
（转载自<北国网-楹联频道>）

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#6

发表于 2005-3-15 21:32 资料主页个人空间短消息看全部作者

一阴一阳谓之道
此时此地难为情

庭前花始放
阁下李先生

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#7

发表于 2005-3-15 21:34 资料主页个人空间短消息看全部作者

漂母
灌夫

上联：观音。
下联：流火。
【清】时，有位吴学土，幼年时聪明过人。一次，他祖父带他到观音大上面前，祖父出一短联云：观音。吴学士对：流火。他祖父问他为何这样对，他说：“音不可观而观，火不可流而流，取义相似而对。”意思是说，音只能听，而不能观，“观、音”放在一起可以讲得通；火只能燃，而不能流，“流、火”放在一起，自然民说得过去。下联出自《诗经》七月流火。此对句真是妙趣横生，不可多得。

上联：色难。
下联：容易。
此联相传为【明】世祖和解缙所对。世祖曾言：“有一联‘色难’着实难对。”解缙应口而答：“容易。”过了很久，世祖还不见解缙对上，于是问：“爱卿不是说容易吗？怎么现在还没对上？”解缙说：“臣方才不是已经对上了吗。”原来那‘容易’就是下联。世祖连声称妙。

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