标题: 夏侯胜与汉武帝“庙乐”之争, 葛剑雄在影射什么?
性别:男-离线 大树将军

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发表于 2005-1-26 12:45 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由无知者于2005-01-25, 13:21:11发表
哪些所谓的民族主义分子其实是民族虚无主义者,因为他们根本不知道中华民族特别是汉族的传统价值观是什么。按照我汉族的主流价值观看了,秦皇汉武并不值得称道,是为君者的反面教材。

这倒让我想到东郭先生和狼的故事。


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发表于 2005-1-29 00:43 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
这位大树将军说:我的话让他想到了东郭先生和狼。说实在话,我认为这位将军想象力过于丰富了。我觉得唯一可能的解释他是把那些反对汉武帝的人比作东郭先生,那么谁是狼呢?我猜他应该是指匈奴,如果猜错,我道歉。为了澄清立场,我特地声明,反对汉武帝是反对他的穷兵黩武和穷奢极欲,不是怜悯匈奴。我的误导哪里?你说你是按我的原文来理解的,那好,我来做一个逻辑分析。“反对汉武帝的政策是怜悯匈奴吗?否。”我想,一个思维正常的人会把这句话理解为“反对汉武帝的政策不是怜悯匈奴”。两句话连起来,就是“反对汉武帝的政策不是怜悯匈奴,而是反对穷兵黩武和穷奢极欲。”这能得出“对匈奴用兵是穷兵黩武和穷奢极欲”吗?“反对汉武帝的政策”等于“反对对匈奴用兵”吗?二者的内涵外延相同吗?“反对日本人”等于“反对每一个日本人,包括那些反对军国主义承认战争罪行的人”吗?知不知道集合概念和非集合概念的区别?退一万步说,不考虑集合概念和非集合概念的问题,假定“反对汉武帝的政策”就是“反对汉武帝的每一项政策”,“对匈奴用兵”也只是其中一项,对匈奴用兵与穷奢极欲没有关系,不等于其他政策与穷奢极欲没有关系。难道这不是常识吗?

我不知道你是真的无知呢,还是有意误导?


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