原帖由曹仲德于2005-05-10, 21:10:01发表
《三国志》还记载姜维好郑氏学。郑氏就是东汉末的大儒郑玄（127～200），郑玄是两汉经学之集大成者。其经学成就及由其学术而形成的学派，后世称之为“郑学”、“通学”，或“综合学派”。但他究竟是干什么的呢？简单来说经学就是训解或阐述儒家经典之学，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这“五经”。就是捉摸儒家的列位子们到底说的都是啥意思。从姜维后期的作为来看，他好像一点都不好郑学，相对同时期一样带兵的杜预（222-284，著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等），王基（？261，师郑学，著《时要论》）等人根本没法比，连钟会也比他更善经学。唯一解释的就是姜维接触郑学，培养了他的儒家正统观念，即蜀汉为正统，曹魏乃是篡汉。这是很多文章里对姜维思想正统的一个推论，应该是后来姜维始终坚持站在蜀汉一边的一个原因。我认为很有些牵强，王基就是个很好的例子：王基据持（郑）玄义与当时经学家王肃争论，可自己在曹氏和司马氏之间左右摇摆，最后投靠司马氏连灭毋丘儉、文欽、诸葛诞。扯远了，我的意思是像这几个当时又带兵，经学底子又好的都没敢说“好郑学”，陈寿怎么就敢把这个头衔套给姜维呢？（最后陈寿评姜维又说“粗通文武”）
得，这好象属于理解方面的问题了，居然能放上一大段。
《三国志——姜维传》：姜维字伯约，天水冀人也。少孤，与母居。好郑氏学
这只能说姜维好学郑玄之说，不等于说他就很擅长于郑玄之说的研究了。
至于评价王基这句就属于有点乱说了：“自己在曹氏和司马氏之间左右摇摆，最后投靠司马氏”————说话以前也应该仔细看看《王基传》里面关于王基的经历的记载吧?这也叫“左右摇摆”？？
