原帖由立雪宝琴于2004-10-26, 19:57:46发表
江湖：几曾怅惘，明月踏歌桃叶渡
词性：合+2。0
通顺：怅惘和踏歌对应两种心理状态，不太合！+1。0
平仄：合，+2。0
机关：“歌”对“桃叶渡”不若“醉”对“杏花村”及“禅”对“红叶寺”，+0。5
意境：句内前后情感基调不统一，+2。0
本句：7。5分
3，朱门映柳，翠嶂围屏，碧水千秋溶日月
江湖：罗带惹香，菱歌汎夜，清风一枕醉星辰
词性：罗对朱太宽！翠对菱亦宽！+1。0
通顺：罗带乃红尘女子之物，尤其“惹香”这个“惹”字与后面属于清静佛家的“菱歌”相隔太甚！，+1。0
平仄：合，+2。0
机关：合，+1。0
意境：句内逻缉矛盾，+1。5
本句：6。5分
两联与姐姐商榷
第一联即云"几曾",是疑问意,便不存在"怅惘"与"踏歌"的隔与不隔,"踏歌"借的是送别意,暗扣桃叶渡旧典,江湖JJ果然是刚刚从南京回来的啊 .
桃叶渡为南京古名胜之一、金陵48景之列。清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：“桃根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。王献之当年曾作《桃叶歌》曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪。这首载之《古今乐寻》中之诗，颇昵而佻，为乐府吴声流韵，至南朝陈时犹“盛歌”之。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中，至今日本的明清乐中还有这首歌曲。“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话。
第二联中的"菱歌汎夜",出自柳永<望海潮>,是指江南水乡之有名的"菱歌渔唱",菱歌几时成了佛家的东东啦,红楼梦里惜春诗谜曰"不听菱歌听佛经",若菱歌属佛门,就应该是"要听菱歌与佛经"啦. 联系柳永全词也可以看出,"羌管弄晴,菱歌汎夜"岂佛前语哉?唐代鲍溶亦有词名"水殿采菱歌",又有张籍《酬朱庆馀》的唱和诗: “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。” 此菱歌又岂佛音梵唱哉?
正因有"惹香"的罗带,与柔媚的菱歌,才会有后面的"醉",望姐姐详察.
昔日江湖曾因"女人花"一联为水荷言,今日水荷亦作桃李之报,嘻嘻
