诸葛亮和司马懿谁更高明 - 三国史话 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	fcmorrowind

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发表于 2007-6-20 01:44 资料短消息看全部作者

这个有什么好比的，司马懿是晋朝实际上的开国皇帝，韬光养晦，瞒天过海，其谋术深远，岂是弹丸小国之臣能比的。

诸葛亮论才干，也就不过内政拿手，擅长战略部署（这部署也比张子房的差老鼻子远了），号称三分天下，其实魏占一半左右，剩下一半，孙吴又是大头，刘备集团混到最后，也不过占个地头，当个名义上的皇帝，实际上的土霸王。孔明又不是三分天下以后才跟先主混的，甭管当时实际二把手是庞统还是法正，总之混成这样，你说他养鱼之水有没有责任。

要说司马惧蜀如虎，我懒得去翻，姑且就算是好了。诸葛亮该得加一个杰出军事家的头衔。哪又怎么样，结果是什么，是司马懿拖死了诸葛亮。蜀国这块巴掌地，孔明再鞠躬尽瘁，到死也没玩出什么风云来，只不过吓了吓司马，赢得虚名和蜀汉苟且而已。更何况说难听点，就是光脚的不怕穿鞋的，老子就这一拨老婆本，能撑多久是多久，吴国把我惹毛了我降魏，魏国把我惹毛了我降吴。当然诸葛亮应该没有这个打算，只是一个比方。就要说明小国和大国考虑的东西完全不同，要说此时蜀汉还有统一天下之志，那完全就是痴人说梦了，仲达和孔明硬干，军事上未必占上风，风险又大，何苦呢？有人会说了，那不就是打不过诸葛亮么？硬要这么说也成，但这是战术上干不过，不知道还有个战略么？老子怕你这光脚的，那我就和你拼家底，看谁能撑到端午节吃粽子。战略上，司马可以说是完胜。没错，魏比蜀强太多，这样或许不公平，那又有什么比赛是绝对公平的呢？天意也好，时运也好，孔明都只能在局部小处上讨到利益，而大处上则是一败涂地。

曹家父子英豪，仲达不知不觉间剪除曹家羽翼，为儿孙身登大宝扫除障碍。诸公难道不知，韩信将兵，自是多多益善，高祖将将，却也是多多益善！政治斗争自古就比军事斗争惨烈复杂百倍，兵败沙场，不过马革裹尸，争权失败，请看吕后做的人彘，石虎的几个儿子。孔明在蜀国大权独揽，但不善将将，或者说根本无将可将，再世时尚可勉力支撑，到他一死，马上如残灯败烛。反观司马，开晋朝江山，儿孙混一天下，气势上根本就不是一个档次。

也没说诸葛亮不强，他是贤相，是所谓人臣所能做到的极致，再加上后世包装，俨然古今第一奇才。但是综其一生所能，也不过当一个地方小政权的出色管家，建不错的保卫处长而已。

出色的士兵处处有，出色的将军十年一个，出色的元帅二三十年一个，出色的内阁大臣五十年一个，出色的政治阴谋家，也就是大多数开国皇帝干的活，多少年一个，大家心知肚明。

司马不是拼出来的天下，而是篡出来的天下，篡的还是曹姓英豪打下的江山，其难度之大可以想象，司马懿隐忍数十年，等到孙儿辈才熬了个追封头衔，其深谋远虑，在历代君王里都实属罕见。所谓窃国者侯，但是历代主流舆论对篡位者都是口诛笔伐的，不奇怪，哪个当权者不希望臣民对自己忠心耿耿。但是太阳上没标着“此日姓刘，不得擅改！”天下唯有能者居之，不管这个能是尔虞我诈的能，是心狠手辣的能，还是慈眉善目的能，还是仁心仁术的能。何况翻便历史，只见辣手取天下，不见德义取天下。道德操守，你我良民守着，可以天下太平，政治斗争守着，那就只有自取灭亡。

韩信兵仙，张良神算，萧何治国有方，这仨为啥跟着刘邦转？因为刘邦长得帅？笑话。因为刘邦是真正的帝王之才，这才华很难描述，人格魅力，善于权术等等都有，但又绝不仅如此。

诸葛亮作为贤相，更容易让人亲近，也更给人盼头，为人臣子，是大家都做得的。

而司马家呢？狼子野心，篡位称帝，这可绝不是统治者希望大家学习的。帝王之道，原本就诡秘莫测，寻常百姓更感受不到这种才干的作用。

所以诸葛和司马，要具体比内政，比军事什么的，其实没什么意义，两人志向就不同，一个深受皇恩，鞠躬尽瘁。另一个一心盘算着“大丈夫当如是”。要说硬把才干比个高下，那当堂堂中国开国皇帝（实际上的）的，怎么可能输给一地方割据政权管家？再说一次，政治斗争取天下，或许不如纵马横枪打江山酷、风流，但其残忍恐怖，艰难诡诈，以及失败了的代价之惨烈，绝对是有过之而无不及！别说司马军事上指不定还强过诸葛，就算军事弱他两级，也比诸葛亮强得多。名臣良相，固然精彩，还不都要围着皇帝打转转？

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东祖长离

2007-6-20 21:17

+20

观点新颖，分析较好

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发表于 2007-6-25 03:02 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 东祖长离 于 2007-6-20 21:28 发表

司马懿为开创晋朝贡献良多，这点不否认。

不过，魏武帝时的司马懿不过一小官、魏文帝时的司马懿不过一宠臣（当然位高有权这点不否认）、魏明帝时的司马懿大部分时间不过是一魏朝边境重臣。说这个时候 ...

不光彩这点没什么好否认的，也确实无从否认，朋友引的典故我也知道。但是古往今来，仁义礼信，本来就是糊弄小民的幌子（绝不是否认这些道德观的社会价值，或者鼓吹无良无信之辈，只是站在统治者，权力斗争者的角度），说出来当然不光彩，更不能让下面的人知道，所谓为尊者讳。但是这点，应该不能成为反驳司马仲达才华的论据~

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