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标题: 天才与工作
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2004-9-7
#1
发表于 2006-8-14 15:12
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天才与工作
天才与工作
历史上许多的天才,几乎都是找不到工作的,正因为是天才,才找不到工作。这是可悲而又有讽刺意味的。当然也有许多的天才不用去为找工作而愁心,因为其本来生于非富即贵之家。
前一阵子读到意大利贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》,多么伟大的人物!一个二十六岁的青年,跟我差不多,写出了这样了不起的著作,成为现代刑法理论的奠基之作,提出了多少震人发聩的见解,而他才仅仅二十六岁,想一想,一个二十六岁的青年,有多少人在二十六岁时还无所作为,可是贝卡利亚却已经写出了他的天才之作。
接下来的日子里,我陷入了对他的景仰与忌妒之中,我寻找他的资料,然而他的传略令我深思不已。
他竟然找不到工作!这真是一个讽刺,所幸他是一个贵族之家,伯爵的儿子,这解了他的围。
其它的人还少吗?拿破仑年轻时在巴黎相当悲惨,为了谋生,作过投机生意,但亏的精光,还想过去土耳其作教官,又未成行,所幸法国的乱局让他出了头,可是他也是一个不能谋生之人。
邱吉尔在美国炒股亏的光光的。不过他的爸爸是财政大臣,几乎要成为首相,他的生活还是不错的。典型的贵族之家,他的祖上是曾经震动欧洲,把路易十四打的满地找牙的马尔巴勒公爵,典型的名门之后。
蒙巴顿号称英伦之豹,不知道他有何功勋?但是他的气质却使我一看就觉得他像是个“二世主”,整洁,干净,漂亮,魁伟,跟现在的汤加铖很有几分相似,查一下他的资料,果然是贵族之后,维多利亚女王的曾外孙,跟国王是亲戚。
曹操如果不做官,也一样过得滋润,他的家族即使不是政治局常委,也是政治局委员,他即使不上班,也可以筑一精舍,春夏读书,秋冬打猎,天天想他的兵书战策,这样的生活,一个国家之内,有多少人可以做到?
邱吉尔,蒙巴顿,曹操,等等,这些人还算是有本事的,他们不会为生计而愁心,有理由做人上人,有一点能力就可以起到几点的效果,他们生而为王者,不为王那是因为实在笨,只要不是太笨,总是可以为王的。
而其它的人呢?
韩信贫困无行,不得推举为吏,也不会经商,工作也找不到结果只能去蹭饭,谋生也成了问题,虽然他很有本事。
梵高郁闷而死。
尼采在悲惨中发了疯。
拿破仑找不到工作,搞投机亏本。
贝卡利亚找不到工作。
这样的例子屡见不鲜。
世俗的工作,是怎样的毁灭一个天才呀,在世俗的工作里,是无法产生天才的,而天才,却必须生活,他们的天才与世俗的生活格格不入,于是要么融入社会,毁灭天才,要么不融入社会,守着天才去死,直到死后被追认。除非他是一个非富即贵者,如邱吉尔,蒙巴顿,曹孟德之流,可以不考虑这个世俗的社会,以泥水自蔽,春夏读书,秋冬打猎。但是,不被世俗的社会接纳与认同是共同的,找不到工作是共同的,只是因为他们命好,不会受皮肉之苦而已。
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2004-9-7
#2
发表于 2006-8-14 16:26
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尼采:
尼采二十四岁是巴塞尔大学的古典语言学教授,三十几岁就辞职了,他后来越过越郁闷,自费出了很多书,没有人承认他,向一个女子求婚也被拒,他的一生是漂泊与悲惨中度过了,最后发了疯.
卡夫卡:
也是一个失败者的典型,活着的时候无人问津,做一个小职员,这是多么可悲的现实!死后追认为超现实主义文学之父.
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2004-9-7
#3
发表于 2006-8-14 17:15
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卡夫卡是活得当相阴郁的,他的文风也体现了这一点,他过得相当悲惨,死前曾嘱托他的朋友在他死后将他的作品都烧了."你对这些话的领会程度,取决于的孤独有多深。",他悲伤地说道.
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#4
发表于 2006-8-14 18:21
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布罗德没有烧又能说明什么?这不够!荣誉也来得太迟了!别让一个伟大的心灵在死去之后才得到慰藉。
晏氏父子,就是如邱吉尔,蒙巴顿与曹操之流,不用上班也一样过得滋润,换了是别人,就只能作曹雪芹一样,举家喝粥酒常赊,写了传世名作又怎么样?死了以后的荣誉就不是荣誉,我宁可不要.
李白算是命好了,由着他狂,看看人家杜甫过得多惨!李白生前名利双收,天下知名,走到哪吃到哪,要是让他过尼采与卡夫卡那样的日子,让他去推销保险或是写了东西没人看,我看他狂到什么时候.
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#5
发表于 2006-8-14 19:03
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这句话或许司马迁是很有资格说的,可是从他的<伯夷叔齐列传>,以及<报任安书>来看,他还是有怨的,而且这句话也是一个问号,反问的底气还不够强,孔子在回答他对伯夷叔齐的看法时,没有用一个肯定句,"伯夷叔齐,求仁得仁,无所怨.",而是问了一句,"又何怨",很有仰天长叹的味道.
对于天才人物来讲,那些没什么钱的天才人物,过着很惨的生活,我是难过的,一个人有能力,本应该出人头地,如墨子说的,"尚贤",却反而不如蝇营苟苟之辈,这是可悲的.
贝卡利亚的故事,不应该再重复了.
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#6
发表于 2006-8-14 20:34
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原帖由
伶州鸠
于 2006-8-14 19:28 发表
如果具有天赋的人正好选择了能够发挥天赋的行业,这样的例子只怕比那些“天才困境”的例子多得多。拉斐尔够天才吧,帕格尼尼够天才吧,没听说他们会找不到工作吧……
查了一下拉斐尔与帕格尼尼的资料,都是家学渊源,拉斐尔的父亲还是宫廷画师,他们是天才,跟曹操,邱吉尔,蒙巴顿,有相应的本事,又有条件,生而为王,少受了许多皮肉之苦.
相比之下,梵高,瞎子阿炳就命苦多了最终零落成泥辗作尘,唯有香如故.当后人赞叹他们伟大的作品,可曾想到他们一生的苦难?
愿每一位活着的天才,过上幸福的生活!
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#7
发表于 2006-8-14 20:39
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原帖由
恨地无环
于 2006-8-14 19:11 发表
奥丁神为了追求智慧而牺牲了左眼,而因为他拥有了全知的智慧,他知道了众神的劫运,所以从此他的脸上就有了难以驱散的忧郁。
牺牲——智慧——忧郁,这三者就往往是这样关联起来的。
这说明什么?奥丁神?用一个神话来劝人接受苦难的生活吗?这是不明智的.如果他有了智慧,且知众神的劫运,就应该欣喜苦狂,因为他可以因此解除众神的劫难了.
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发表于 2006-8-15 09:19
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原帖由
伶州鸠
于 2006-8-14 23:00 发表
明显没看懂吧~
Odin预见到众神走向黄昏的命运是无可挽回的,当然只有忧郁地面对最终的结局。
这里的意思,应该是智慧是付出了牺牲之后得来的,拥有了智慧,自然要面对沉重的思考~
这种话题就不用争论了,跟天才与工作的话题无关.坦白的说,从字面意思看,没有人会看得出原来众神的劫运是无法改变的.反面会以为奥丁看破天条,知道了神的劫运,于是拯救了众神,多么伟大的奥丁.
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#9
发表于 2006-8-15 09:29
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关于梵高的精神病:
尼采也发了疯,可以想像,一个被世界抛弃的人心灵上会受到怎样的痛苦与折磨,要是世界对他们的评价与热爱早一点到来,哪怕只有他们死后得到的万分之一,他们也不会至于在黑暗中走向疯狂.
帕格尼尼之类的生病,那是身体不好,养尊处优还有什么话好说的?失聪失明这样的事又说明什么?说明世人对于梵高与尼采的态度合理吗?风马牛不相及.
如果梵高没有天才的话,他也可以做个杂工,或是从事一点其它的世俗的工作,挣点生活费还是可以的,总不至于要靠别人来接济.正是他的天才,毁灭了他.换成是我,也要像卡夫卡一样,要把所有的著作都烧了,那种悲愤之情,正如他自己所说的,"取决于你的孤独有多深".
套用<拿破仑传>里的一句话,"世人不识伟大".
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