闹了半天，还是把职位跟人混淆啊。
诸葛亮自贬右将军，行丞相事，难道就说明蜀汉没有丞相这个职位了？只不过没有人担任丞相而已。
“诸葛亮自贬右将军，行丞相事”既然你承认诸葛亮不是丞相，而是右将军，仅是行丞相的责任及权力而已，那么，王郎亦是如此。而问题是，诸葛亮自贬右将军，行丞相事乃是特殊情况，并没有废除或转移丞相的权力，因此这个“行丞相事”就是说，其依然行使着这些权力。而诸葛亮死后，刘禅就使尚书令负责国事了，及蒋琬为大司马、录尚书事，彻底地将权力重新分配，而向朗这个行丞相事，不过是行使着一些无关轻重之权，就好比许靖的司徒，并无实在权力。而其死后，连“行丞相事”的人都没有了，还谈什么蜀汉一直有丞相一职？刘禅正是不动声色地取消地丞相制。
自己看祠堂跟庙的区别。
祠，猶食也，猶繼嗣也。春物始生，孝子思親，繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生。
先王之制，天子至官師皆有廟。秦尊君臣，無敢營宗廟者。漢世多建祠堂於墓所。
云台只是图形而不是立庙，你举出来干嘛？
祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。祠堂、祠庙、宗祠等。“文翁终於蜀 ，吏民为立祠堂，岁时祭祀不絶。”这是指儿子祭祀父亲吗？而且，“诏为起祠堂”这话说的不清楚？若是儿子祭祀父亲而设立祠堂，至于这样吗？“小善小德而图形立庙者多矣”，莫非你看不到？
诸葛亮与后主的特殊关系，这个待遇就该按照后主的老爹来看待？？？
“事之如父”说明了诸葛亮与后主的特殊关系，这种关系好比管仲与齐桓公的关系。这是一种特殊的君臣关系，而你怎么就会往父子归结？
曹魏可以让百姓到太祖庙去祭祀功臣？
这不重要，重要的是曹魏功臣皆有受祭之处，而诸葛亮呢？由于没有受祭之处而使得“百姓遂因时节私祭之於道陌上”，立了庙又设在沔阳，并且不再允许私祭。
