标题: 梅毅竟然真的上百家讲坛了, 发表一点观后感
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发表于 2010-12-14 15:42 资料 短消息 看全部作者
梅毅竟然真的上百家讲坛了

以前看过他写的书,半吊子书生气十足,而且时不时带着点痞子味。

最大的特点,还是很难看到他对谁会大力颂扬,就算真的夸某人几句,别的地方肯定还会用另一种方式来骂几声。

总之,他笔下的中国历史,没有好人。

后来,看到他本人的照片,还是卖相不错的,比石悦形象好得多了。但是发出他照片的网友也明确表态,对他的人品持怀疑态度。

前段时间,在这看到某个帖子说,梅毅要上百家讲坛。当时感觉有点不可思议,后来很长时间没动静,以为只是空穴来风。结果昨天上verycd一查,乖乖不得了,还真的来了。一看主题:梅毅话英雄系列,当时差点笑趴下。梅毅心中有真正的英雄吗?如果话一话奸雄、枭雄还比较靠谱。

假设这个系列还有续集,那么作为系列第一部的杨家将必须要作为重头戏来讲好,否则后面的买卖就不好说了。“鲜为人知”这样的虚词只能用来唬唬老百姓,随便下载看了两集,第一印象就是梅毅的演讲水平超出我的预计。这绝对不是一个业余作家、写手,肯定是没少在公共场合发言的。看那从容不迫、有条不紊的劲头,的确是比石悦耐看得多,普通话也是相当标准,要说没练过鬼都不信。

讲座的内容嘛,估计对这里的高手来说,肯定和“鲜为人知”这个词距离十万八千里,就是我这个半吊子的历史爱好者都知道70%以上。通篇内容全都是叙述,分析基本没有,概括和归纳也都是小儿科水平,看来“翻译家”这个称号还是有一定道理。

梅毅的书里面经常骂人,骂的有理没理且不去说,起码还算是表达了他的一点想法。文明起来的梅毅,连他的这点想法都看不到了。

梅毅,还是不要赞英雄了吧,我宁愿继续看你那些痞子味的骂人话。


最后提出一个问题:杨业既然奋战到死,身边的士兵没有一个逃跑,他跟士兵交代的那些话是怎么传下来的呢?而且史书中还有很多这样的例子,是否可以认为那都是撰书人想象出来的?


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发表于 2010-12-15 16:04 资料 短消息 看全部作者
回复 #2 tiger1970 的帖子

我看的梅毅的书都是用手机下载的电子书,很明显不是全本,最大的目的只是满足一下好奇心,所以也没有太苛求。
他笔下关于文天祥的内容我一点都没看到,反倒是石悦对文天祥的高度评价我印象深刻。话说回来,石悦是很不喜欢骂人的,尤其是明朝那些混账皇帝他都不舍得骂,反而说尽好话来帮着开脱。
像宋太祖赵匡胤,梅毅一会骂他是肿眼泡的黑胖子,一会又说他真是仁德之君,前后的语气截然不同,呵呵。

不知道咱们这的高手,像三红、恨地……都有上百家讲坛的能力,不知道能不能有机会啊?我是非常期待能看到三红上去的。

[ 本帖最后由 dreambe 于 2010-12-15 16:13 编辑 ]


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发表于 2010-12-17 10:06 资料 短消息 看全部作者
弱弱的问一下,三红有没有出书?

以三红的实力,出几本比梅毅、石悦更好的书应该不是难事啊。

出了书就能出名,然后就可以混个作家协会一级作家的头衔,光明正大上百家讲坛了。
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发表于 2010-12-24 08:38 资料 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 tiger1970 于 2010-12-20 08:53 发表


教师总要有职业道德吧......不按照大纲和学校要求教学的,你有啥脸面去领工资?

恕我直言,关于职业道德和个人良知的界定,有时候是很艰难的一件事。
当二者发生矛盾,甚至是不可调和的矛盾时,怎么办?
换个工作,换个老板,也许是一种办法。但如果你已经把半生的精力投在这个事业上,不做这一行,你什么都不会。
虽然道理上老板可以换,但有时候就是没法换。只此一家别无分店的问题就不说了,有的组织,明文规定成员可以自由脱离组织,但实际上你真要退出那就只有死路一条。
不昧着良心做自己不愿做的事,那就只能选择另一条路:结束自己的生命。
这样的人是高尚的,但如果所有人都这么高尚,那么高尚的民族往往就是群体灭绝的下场。
记得有这么一句话:我们都是汉奸的后代。
忍辱偷生的活下去,用违反统治者意愿的方式继续传播属于自己的、不“和谐”的声音,这是处于黑暗统治之下的人民经常做的事。
苦苦等待重见光明的那天吧,运气好的话,是能等到的。
最近看了《末代皇帝溥仪》,尤其是满洲国那一段,感触很深。
处于日本人统治之下,被迫用日语作为标准语言教学,向天照大神行礼膜拜,这些都是符合政府当局的教学大纲的。
如果你正好是伪满学校的教师,你该怎么做?
作为中国人,觉得不爽,很正常。你是打算辞职不干,企图逃进国统区或TG根据地,被鬼子抓到杀害;还是表面上支持大纲,暗地里向中国的孩子们继续传播作为中国人应该有的思想,让他们不要忘了自己是中国人?
或者,时间再回退二百多年,作为一个有知识、有思想的汉人学者,是不是应该以服从政府意志,教导学生们心甘情愿做满人的奴才来体现自己的职业道德呢?
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发表于 2010-12-24 10:25 资料 短消息 看全部作者
这段话可能违规,本人将其删去。

中国历史上曾经有过几次“不合作就杀光”的极端黑暗的压迫吧?那么光明的种子又是怎么传播下来的呢?
说实话,我很难想象当时的人们都是像楼上先祖那样,用消极躲避的态度等待统治者自己完蛋。

古代和近代的思想观念、道德法律也有所不同,如果按照现代的规则,满清政府犯有极其严重的反人类罪,更别说对中国的合法统治权了。
反过来说,即使是清朝这样愚昧落后腐朽反动的王朝,也拥有大批汉族的遗老遗少,他们就认为大清是好的。
因为思想观念的不同而引发的争论,是不会有一个完善的结果的。

[ 本帖最后由 dreambe 于 2010-12-24 10:44 编辑 ]
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发表于 2010-12-24 10:55 资料 短消息 看全部作者
对外来政权的合法性进行评定,以及反抗者的具体行为方式,这在中国古代就有之,在本版讨论应该不算违规。
现在中国人比较支持的道德法律观念,有相当大的一部分是从西方学来的,并非本土文化。以之为标准来评判古人的行为,未必适用。
在中国古代,采用阳奉阴违、搞地下活动的方式来反抗当前的外来政权,这样的例子是否存在?古人是如何评价的?

如果生活在现代的中国人奉行中国古代的价值观念,至今以之作为生活准则和依据,我们有权力强行使其“改正”吗?
怪事还真有的,我在某论坛就见过有人以满洲国遗民自居。

[ 本帖最后由 dreambe 于 2010-12-24 11:11 编辑 ]
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发表于 2010-12-24 15:54 资料 短消息 看全部作者
回复 #83 悼红狐 的帖子

周作人和梅兰芳的对比意义不大。前者的名气来自他本身的学术水平和一个更牛的哥哥,而不是因为他给汪伪政府当官;后者的名气主要因为他对京剧艺术的贡献,尽管八年蓄须不唱戏的民族气节也确实值得赞扬。如果梅老板不是唱戏唱出了名头在先,怎会有巨大的精神感召力?不跟鬼子合作的有气节的人多了,他们为抗日战争的胜利起到了什么作用?还不如周先生利用职务之便保存点图书资料来的实惠。

钱谦益和王夫之的问题可就很值得探讨一下了。
选择走王夫之的路线,那可以说是在黑暗中点起一盏灯光。只要这灯的亮度足够,哪怕只是亮那么一小会,后人都会记得你曾经点过这盏灯。
走钱谦益的路线,虽然物质上条件会比较好,但精神上简直和站在悬崖边没什么区别。尤其是你最后没成功,徒劳一场还是照样会背上汉奸的骂名,会被认为是竭力赎罪却仍然不能得到原谅的家伙。
有类似钱谦益的成功案例吗?

上升到民族主义高度,这样的事迹我也想不到。但如果标准放低一点,违反职业道德但却成就千古功绩的实例比比皆是。
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发表于 2010-12-25 22:40 资料 短消息 看全部作者
回复 #86 绝世天骄 的帖子

“逍遥快活”这个词未免太过主观了,子非鱼,安知鱼之乐?

按照79楼的观点,为了生存而被迫给自己不支持的政府打工,是可以谅解的。

如果从贼的动机不是为了生存,而是有更积极的意义呢?
起初想假投靠之名,行地下工作之实,但低估了敌方的反间谍能力,小辫子被捏住,最后只得从虚与委蛇到被迫合作……这样的事应该不少,当事人是可悲的,但我以为并不那么可恨。

坚持不失节的那些名士们,我当然敬佩他们的风骨,但这终究只是独善其身的行为,未必能对推翻反动统治作出什么实质性的贡献。
你不干,总会有人干。你不当汉奸,汉奸有的是。自己坐上那个位子,然后三天打鱼两天晒网,多少耽误一点伪政府的效率,总好过让一个铁杆汉奸坐上去卖命的干吧?

独善其身的名士们,之所以还能活下去,多少也是受到了现代思想的保护,伪政府因为你的名气,不好意思直接咔嚓了。换到古代,方孝孺名气够大吧?他不写诏书,自己十族被灭了,朱棣照样当上皇帝。
面对刘瑾弄权,刘健和谢迁一走了之,过足了清高的瘾。李东阳屈身留下,但却为将来扳倒刘瑾起到了决定性的作用,历史终究对他作出了公正的评价。

人与人是有差别的,完全同意。
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