标题: 关于简化字和繁体, 这里的方家多 请教下
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白木所擧的幾個字都是簡化過程中捨棄了造字法上較爲優秀但筆畫繁瑣的本字的例子。
這樣簡化的不利之処在於我們無法從字形上窺知此字的本義,也就是無法回答“這個字爲什麽表示這個意思?”

裏,衣内也。――《說文》。故云:“綠衣黃裏。”可以說兼會意形聲二法。
里,居也。――《說文》。會意。從土,從田。

面,象形。甲骨文字形,里面是“目”字,外面表示面庞。
麵,《說文》中作“麪”,“麦末也。”形聲,簡化中去掉了表意的“麥”。

后,会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王。
後,会意。金文,从“彳”(chì),表示与走路有关,从“幺”(yāo,小),从“攵”(suī),是“足”的反写,有“行路迟缓”的意思)。段玉裁《说文解字注》:“幺者小也,小而行迟,后可知矣。”本义:迟到,走在后。

憂鬱和鬱鬱蔥蔥的鬱是同一個字,形聲,從林表示“木丛生也。”――《说文》由林木之茂盛引申出情緒、才華、香味的多和聚集。
“郁”本是地名,又作姓,與林木、茂盛、聚集皆無關。


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QUOTE:
原帖由疯猫于2006-02-18, 22:39:14发表

QUOTE:
原帖由恨地无环于2006-02-18, 13:21:40发表
白木所擧的幾個字都是簡化過程中捨棄了造字法上較爲優秀但筆畫繁瑣的本字的例子。
這樣簡化的不利之処在於我們無法從字形上窺知此字的本義,也就是無法回答“這個字爲什麽表示這個意思?”

裏,衣内也。――《說文》。故云:“綠衣黃裏。”可以說兼會意形聲二法。
里,居也。――《說文》。會意。從土,從田。

面,象形。甲骨文字形,里面是“目”字,外面表示面庞。
麵,《說文》中作“麪”,“麦末也。”形聲,簡化中去掉了表意的“麥”。

后,会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王。
後,会意。金文,从“彳”(chì),表示与走路有关,从“幺”(yāo,小),从“攵”(suī),是“足”的反写,有“行路迟缓”的意思)。段玉裁《说文解字注》:“幺者小也,小而行迟,后可知矣。”本义:迟到,走在后。

憂鬱和鬱鬱蔥蔥的鬱是同一個字,形聲,從林表示“木丛生也。”――《说文》由林木之茂盛引申出情緒、才華、香味的多和聚集。
“郁”本是地名,又作姓,與林木、茂盛、聚集皆無關。

照你的观点,现在应该使用甲古文.

從简化为从,就是向甲骨文靠近了,而且简化得很好。

衲子只是就白木的提问回答下各个字的区别,简繁二体各有优劣,裏、後这类字使用率极高,是汉字的核心词汇,简化后的确方便书写,因为其认知度高,虽然失去表示本义的结构,也不会引起什么歧义。
但是像“鬱”,属于非核心汉字,如果由衲子来简化,衲子就会选择类似“楙”的结构,尽量保留“从林有声”的含义。


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QUOTE:
原帖由KYOKO于2006-02-19, 12:39:10发表
什么简得有道理,存在即合理!
为什么一就是一,二就是二,三就是三,而四不是四个横条呢???四横条岂不是更有道理,书写也比四来得方便?

请勿侮辱黑格尔的智慧。不要遇到什么事情都说“存在即合理”,这样等于什么都没有说。

QUOTE:
一粒树种是【实存】,树种【应该】成长为一颗树,这即是其【概念】和【本质】,如果这粒树种能成长为树,即【实存】和【本质】统一了,那它才成为【存在】,如果它【存在】了,那么它自然是“合理”的了。

甲文中的四就是四条横线, 但是四条横在竖排字的书写方式中已经拉得太长、太松散,流传中容易和三混淆(上下某一横被归到它字中),段注《说文》:“四”外“口”像四方,内“八”像分,故“四”“象四分之形”。
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回复 #121 Jye 的帖子

1、单纯从美观角度不好讲,有许多简体字就出自名家书法的简写。

2、大陆在推行简化字的时候,国民的文化水平是低于这些地方的,所以才会有希望通过推行简化字,迅速减少文盲的做法。日文假名一是拆汉字偏旁,二就是草字简写,这自然有取其书写简便的用意。

3、甲骨文还是可以用来比较的,有些汉字简化后一下看不出造字的起源了,但有的汉字正是简化到了甲文中的字源,比如“从”字。

大陆的孩子即使不看任何传统繁体书籍,也能接触到不少繁体字,有些老师在解释字为什么这样写的时候会讲,字典上所有简化字后面也都附有繁体写法,港台的电视节目、港台汉化的ACG更是新一代的繁体字信息大户。所以虽然繁体字不一定会写,但是能流畅阅读问题是不大的。

语言文字的适用性就是最大的优越性,会写简体字,或多或少认识些繁体字,这个状态对绝大多数的大陆汉语使用者是适用的,那就可以了。
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