原帖由Hawk_cn于2006-02-11, 0:11:24发表
兄弟引文干嘛不引完，《鲁肃传》“......时周瑜受使至鄱阳，肃劝追召瑜还。遂任瑜以行事......肃即先还，权大请诸将迎肃。肃将入阁拜，权起礼之，因谓曰：‘子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？’......”
请问意在言外的是什么意思？
这是文法使然吗？张飞赵云合传，但入蜀一事仍然写两次，这又是为何？
“既是前后相继两传，故存此则略彼，”对周瑜为何一句不写啊？鲁肃传未免差劲。
“《瑜传》中裴注云：臣松之以为建计拒曹公，实始鲁肃。于时周瑜使鄱阳，肃劝权呼瑜，瑜使鄱阳还，但与肃闇同，故能共成大勋。本传直云，权延见群下，问以计策，瑜摆拨众人之议，独言抗拒之计，了不云肃先有谋，殆为攘肃之善也。”
不错，这正是我要说的！周瑜传中此事完全不提鲁肃，鲁肃传中完全不提周瑜，专美之意早已跃然纸上。
请问“殆为攘肃之善也”这是什么意思？难道不是说这么些淹没了鲁肃的功劳吗？
破曹后鲁肃先还，周瑜仍在督军追击，肃作为主战派的首倡者和二号人物，受到隆重欢迎是很正常的。
《飞传》中入蜀事言：先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。……
未见赵云。
《云传》中言：亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。
张飞事更无多书。《肃传》中亦有召周瑜云云。
且飞云二传中隔黄忠马超二传，瑜肃二传前后相继，亦有别焉。
若陈寿果欲以抗曹之功专美某人，当薄一人于其本传，岂有两传相继，此亦美，彼亦美而谓之专者耶？故云盖文法也。
