标题: 谈十七世纪以来中国、朝鲜与日本的相互认识
性别:男-离线 恨地无环
(情僧云水)

代国公
京西南路经略使

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“无中国”的确比较嘲讽,一个“中国”,太多表述了。
此文中的“中国”指的应该是【存在于他们记忆和想象中的、以汉唐中华为基础的“历史和文化的中国”】。

其实所谓以夷变夏、礼崩乐坏都不是最主要的原因,最根本的原因是:“明朝后无中国”有一个大历史的背景——“全球化和近代化开始后,世界观必然代替天下观”。

至于东亚的认同,其实十九世纪末二十世纪初还有一次新浪潮,就是以抗击白种人殖民侵略、实现黄种人进步发展为目的人种认同,不过很快就为各国新兴的民族主义所瓦解了。


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