标题: 只是一出苦戏——《唐山大地震》观影手记
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只是一出苦戏——《唐山大地震》观影手记

侯耀文和师胜杰的相声《学评戏》很多人都看过,里面师胜杰学唱《海棠红》的《寻子曲》,仗着“腔调悲”“剧情苦”“感动人”,非要把侯耀文唱哭了为止,不哭就是“心狠”“强脾气”“不懂感情”“弱智”。侯耀文虽是嘴硬,但终于没架住抹了眼泪,赌咒输了。

我听《学评戏》的时候就想,这个段子实在是奇特,相声是逗人笑的艺术,《海棠红》这类段子,却是戏曲中专门赚人眼泪的苦戏,本是大矛盾的东西,竟然也能如此糅合成一个节目,使人“乐而不淫哀而不伤”,倒也是一绝了。

冯导和他的《唐山大地震》结合起来,也是这么个东西,不过没糅合好,因为冯导是个导演,不是相声演员。《唐山大地震》也只是一出苦戏,甚至还不如师胜杰唱的那段《寻子曲》。

要感动人,首先得真实,而真实的秘诀就在于——魔鬼在细节。

要是拍个十一世纪的,细节问题我们就且不管了,也没啥好指望的。但唐山大地震离我们并不遥远,而电影开头一震之后,那时间更是嗖嗖地向二十一世纪奔来,可有很多事情咋就看着不对。家家都有的毛主席瓷像,没见到;人手一本的红宝书,没见到;倒是电话还得四位数装一个的时候,竟然就得装电池了。冯导,唐山这么早就开通来电显示了?是不是还带送彩铃的?白象电池搞这个软广告真是老鼻子硬了。当然,在不设计政治问题和广告赞助的时候,也有表现得好的细节。方登的养母病重去世后,养父枯木一般坐在桌边,桌上的锅碗、鸡蛋、面包、报纸、书……零零散散堆了一桌子,茶几上也是满满的,阳台上只有汗衫短裤和长裤,这就是失去女人时中年男人的生活,一个充满真实细节的镜头可以非常简短却又无比充沛。可到最后姐弟相认的戏,方登这么个“忘不掉”的人,竟然听到“龙凤胎”“一块水泥板”这些敏感词,还安然无事地吃饼干,一直到等弟弟说到元妮的抉择才有表情反映。细节的真实又到哪里去了?

一个更严重的对真实的漠视就是:重男轻女到哪儿去了?

一子一女,到底救谁,元妮的抉择其实没有苏菲那么难。她知道,救人的汉子们知道,她的老婆婆也知道,两个孩子也知道。但是导演就不让任何人捅破这个意思,也不让元妮说“救儿子”,而是让她说“救弟弟”。龙凤胎至于那么爱幼嘛?

当然,冯导不好意思说,一方面大概也是不宣扬这些不好的东西了,毕竟还是要去给洋人们看的。另一方面,他就把一个时代和社会也需要承担责任的选择,完全放在了一个女人的肩上,并以此来加强她的选择的负罪感,加强催泪剂的分量。元妮的老婆婆干的就是这事,把责任都推到媳妇身上,把一个孩子这个母亲那儿夺走,再还给她——这简直就是整部电影的缩影。这个老婆婆的角色,还真应该冯导来客串一把。

可冯导还不单单是这一招。唐山的灾民,作为一个群体,在震后就消失了,一直到汶川才再次出现。虽然到了纪念日,也有满街的人烧纸焚钱,但元妮这始终守在唐山的人却再也没有跟任何有相同创伤的人有过交流。唯一一个试图进入她生活的还是外地人。有相同创伤的人,更容易互相理解,通过相互的倾诉、扶持、肯定,也更容易抚平创伤,走出困境。而元妮守着的唐山,只是废墟,没有同路人。这又是把一个群体的创伤让一个女人去承担。冯导,你够狠啊。

海棠红惨,那是大时代下的一个小人物,她用苦歌来抗争;元妮惨,却仿佛是大时代下的唯一一个人物,她用自苦来守坟。

自苦不是救赎,也换不来幸福。冯导到最后,来个从学医到学心理学,来个般若波罗蜜心经小调,这算啥?科学的人文主义情怀和宗教的抚慰?生硬程度堪比植入广告,当然,换不到钱。

“腔调悲”也罢,“剧情苦”也罢,“感动人”也罢,我就是侯耀文应的“心狠”“强脾气”“不懂感情”。而且你还别说我“弱智”,我肯定像侯爷那样还你一个“吃了吐”。

[ 本帖最后由 恨地无环 于 2010-9-14 00:20 编辑 ]


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我其实看影视作品的时候泪点挺低的。周星星、恐怖片啥的都可能会抹抹眼睛,甚至这两年看老西游三打白骨精后唐僧逐徒,孙猴子围着唐僧团团下拜,也会忍不住。我想《海棠红》里面那段唱,如果不是在相声中听,说不定也会被感动。

方登最大心理阴影就是被亲人遗弃,这种人可能走两个极端,一种是会演戏、会做人、逆来顺受讨亲人欢心,另一种就是像方登这样,表现得冷漠、没心没肺、不轻易表达感情。养父对她的理解和宠爱其实也加强了她的性格向这个方向发展。再加上后来又给大师兄来了那么一下……(话说大师兄胆子也挺大,方登在宿舍穿的热裤也够短,90年代初有这么狠咩)

方达的成功,那是必须的,她老娘的情节有这个需要。


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