标题: 批判占星术, 从一则新闻说起的一些事
性别:男-离线 恨地无环
(情僧云水)

代国公
京西南路经略使

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最早的占卜不可能是国家行为,因为当时应该还没有国家组织。
草卜、骨卜,占卜的源头就和这些占卜材料一样草根。
上古巫史医卜混一,小到一个聚落的首领,大到一个部落联盟的主持者,往往都是巫卜。
不断进行巫、卜、医等活动,为部落成员解惑答疑,正是巫卜获得并维持自己权力、地位的最重要方式。
比如出现日月蚀、流星、彗星等异象,族人问于巫卜,无论是否需要进行祭祀,需要多大规模的祭祀,巫卜都应该给出解释,而且这个解释的给出很可能是在决定是否要祭祀之前并就是祭祀的原因,这个解释就可以称为“占星”。
大卜大祀,可能要成百上千的牲口甚至活人,小卜小祀,可能就是一鱼一果或者割自己几滴血。
比如问个牙疼、孕期什么的,切只鸡看看内脏也就够了。
《礼记·表记》:“殷人尊神,率民以事神,先神而后礼。”
一个巫文化、巫权强盛的社会中,淫祀好卜的风俗是不可能仅仅限於国家统治者的。


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