1 罗马对于民族问题处理失当，也是他最终走向末日的原因之一
2 我不赞成“非我族类，其心必异“这句话，我赞成民族融合，我赞成把别的民族看作祖国大家庭的一员，而不是把他们看作三等，甚至四等公民。
3 没有人是有功无过的，也没有人是有过无功的，我们评价一个人，主要是评价这个人的所作所为，是否有利于社会的进步，人类的幸福。
过大于功还是功大于过，公道自在人心。
4 上帝的鞭子有没有促进欧洲文明，我读书不多，不太知道，但我想，假如没有天敌狼的存在，羊就会退化，最终变得不能适应外界变化，羊的种群也会变得更差，即便如此，羊应该感谢狼么？
1、与衲子说的：【每个民族可能都会有一段“自然的野蛮”时期】并不矛盾，到现代也罕见能完全处理好民族问题的国家，惶论两千年前了。
2、那么并非同一国家内的民族呢？
3、同意。
4、这个无关什么感谢不感谢的，只是对一个历史事件影响的描述，就好像汉代驱逐匈奴影响到罗马时代的结束。衲子同样反对以带来进步和文明为侵略辩护的言论。
今人之关注历史，尤其对于历史中的杀戮，并不应该从其中求取仇恨和报复，而是应该以史为鉴，减少悲剧重演的可能。
当仇恨的情绪沸腾，战争机器启动，人与人之间的侵略伤害就会显得合理，甚至是必要，
衲子以为，所谓和平发展的文明，就是从经济社会的建设上尽力降低人与人之间侵略伤害的必要性和合理性，从政治文化的建设上尽力降低人与人之间侵略伤害的可行性和冲动性。
对历史，其实也和一些社会问题一样，可以在“黑幕”后去观察，这个“黑幕”就是说：我不知道自己与此问题相关的属性到底是什么。
当然，可能没有说起来这么容易，但至少不要过于让自己的感情用事。
