标题: 天才与工作
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(情僧云水)

代国公
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lz曾经发过一个帖子,题目是:一个有丰厚的内心世界的人,为什么混不下去?
此帖也是个相似的问题。

从哲学的层面上说,工作是与游戏相对立的,天才超越常人的地方就在于,他们能用游戏的状态去执行相关的工作,使工作艺术化,使自己在创造性的工作中获得自由,同时也把他人眼中艰难或枯燥的工作推向新的高度。当然,如果他的天赋所在过于超越时代或者对谋生无所助益,那出现生存困难也不奇怪。

当将军、政客或作家也是工作,这些天才很多并不是找不到工作,而是辗转才发现了自己的用武之地。尼采也是不因为工作问题疯掉的,人家在巴塞尔大学教书也是一份体面的工作。
在每个行业中都有天才存在,正如有天才的音乐家、军事家、文学家,也有天才的商人、木匠、厨师、泥瓦匠,只是这些人更加平凡,不为我们所知而已。

不是所有的天赋都可以用于谋生,但与天赋并不相干的世俗工作也会成就伟人,比如卡夫卡,他很清楚地知道自己的才能并没有什么实用性,在寻找挣钱的职业时,他根出要求:这个职位不得与文学有任何联系;以文学作为挣钱的职业在他心目中是剥夺文学创作的尊严。挣钱职业和写作艺术应该绝对分开,二者的“混合”,比如记者的行业,亦为卡夫卡所否定。而卡夫卡在保险公司单调乏味的工作却使他深刻地了解了现实社会,培养了他的悲观主义气质。


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卡夫卡是自己选择去当小职员的,这就是他对自己谋生行当的定位,所以不能算失败。
文艺者和哲人当世时不为大众认可也是其超越时代的证明。
一时的兴荣可能是将来的身名俱黯,一生的清寞也可能衍成江河万古之流,任人取舍了。


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QUOTE:
原帖由 在爱中沉沦 于 2006-8-14 17:15 发表
卡夫卡是活得当相阴郁的,他的文风也体现了这一点,他过得相当悲惨,死前曾嘱托他的朋友在他死后将他的作品都烧了."你对这些话的领会程度,取决于的孤独有多深。",他悲伤地说道.

布罗德还是没有烧啊,还是有人懂得他的价值。伯牙子期,如果人人都能完全理解琴中意,那也不成为绝世的名曲,无双的琴客了。

至于活得是否开朗快乐,那更多是因为性格、情商,而不是有没有才能。

晏几道,出身富贵之家,但是高傲自负,一生官职卑微,清狂磊落,被称为四痴:“仕官连蹇而不能一傍贵人之门,是一痴也。论文自有体,不肯作一新进士语,此又一痴也。费资千百万,家人寒饥,此又一痴也。人百负之而不恨,已信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”
其父晏殊,少年成名,为太平宰相,“未尝一日不燕饮,每有嘉客,必留,亦必歌乐相佐。”日子是相当舒服的。其夫子二人并有词名,但雏凤清于老凤,“混不开”只怕也是个重要原因。

再说李白,要让他得志,他是想出将入相,经天纬地的,可是按他的性格才能,搞政治军事经济工作只怕都不行,而就是这样在不得志中的自信不屈,成就了他在文学史上地位。如果真让他得志了,那只怕是事也无成,诗也没命写了。(投永王不就差点死了)
那他到底是得志好?不得志好?
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呵呵,如果生前风光显赫是最高的追求,那很多事情也就免谈了。
还是那句:“求仁而得仁,又何怨。”
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奥丁神为了追求智慧而牺牲了左眼,而因为他拥有了全知的智慧,他知道了众神的劫运,所以从此他的脸上就有了难以驱散的忧郁。
牺牲——智慧——忧郁,这三者就往往是这样关联起来的。
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