談善戰者 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	軒轅堯

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发表于 2004-8-2 04:03 资料主页文集短消息看全部作者

　　據筆者觀察，部分讀者會將武功誤解為戰勝敵人的惟一關鍵。其實，搏擊是由多個獨立系統所組織而成，而武術技擊是此道獨一無二的母體和基礎，它不僅是維護性命的保證，更是克敵制勝的根蒂。因此，看輕和漠視武功，就等於在棄置手持的勝券和自殺。而敷裕自身資產之後，還須適當地配合其餘因素：計策谋略、應變能力、洞察能力及心理質素等。滿足以上條件，並能將渾身解數應用到戰場上，纔是善之善戰者也。

　　金庸小說除去歷史人物，剩餘的善戰者寥若晨星。而筆者則較鍾愛於血刀老祖，特地以上列之定義去分析其能力，且看他能否佔一席位。

　　首先，武學修為、造詣是血刀老祖最豐厚、最不容置疑的財產。他能揮刀從水笙頰邊一掠而過，祇割下她鬢邊幾縷秀髮，肌膚卻絕無損傷；能於馳馬急衝之際，在水笙鼻尖上削頭髮。由此觀之，其刀法之精，實已達到隨心所欲、不差厘亳的境界。雖然書中並無明示他能勝過「落花流水」其中一奇，但描述言辭間彷彿暗喻其功力稍勝一籌，大概與丁典旗鼓相當。

　　另一方面，血刀老祖對於策略的應用也是恰到好處、揮灑自如。他擄走水笙之後，被中原群雄追剿。其時處境極危險又無解救方法，故撤退是最明智的一著。血刀老祖便是挾持水笙以全身而退，避開敵眾，待機破敵，這是合乎常規的用兵法則。見《易經‧師》解：「此量敵而後進，慮勝而後會者。」另見《诚齋易傳》註釋：「善戰者不必進，以退為進也。」待到西藏地盤，焉有不勝之理？

　　其後，於雪山決戰「落花流水」四奇，將本身能力發揮得淋漓盡致：在千鈞一髮之際跳崖，避開了花鐵幹的偷襲，並間接殺死了劉乘風；誘陸天抒進入雪底，自己設置雪洞換氣。陸天抒不懂此竅門，祇得屏住呼吸，硬拚硬打。血刀老祖就趁他氣窒難熬，探頭到雪上吸氣之時，向其下體施擊制勝，正是「以虞待不虞者勝」的道理；先於雪井布置機關，再假裝失掉武器，令水岱心無所忌，放膽追趕，最終跌入陷阱，乃係「能而示之不能，用而示之不用」的兵法；「勇怯，勢也。」花鐵幹瞬間目睹三兄弟逐一慘遭毒害，諕成驚弓之鳥。血刀老祖洞察其意，輕易使其屈服，可與孫子所推崇的「不戰而屈人」之思想相互引證。

　　縱觀以上的計谋其實都是尋常得很，但要用得恰當卻是難若登天。要辦到這一點，就得保持良好的心理狀態，以冷靜的頭腦去分析利弊關係，掌握及控制戰況大局，纔配稱為善之善戰者。而血刀老祖就是個榜樣。

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发表于 2004-8-5 02:36 资料主页文集短消息看全部作者

金庸小說中應該還有其他的善戰者，希望大家都來推舉一些以進行討論，一定甚妙！

小弟另外發現到的幾顆晨星：韋小寶﹙金書唯一能不以母體為本的善戰者﹚、蕭峰﹙應該是當中最能穩定發揮的一個﹚、黃蓉﹙能力很全面的善戰者﹚

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