新人报到帖（3） - 迎宾阁 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2007-3-24 17:55 资料短消息看全部作者

秦亡新论

大家好,新来，请大家多指教．

秦亡新论
（内容简介）
因爱好使然，笔者于退休后开始对秦史中有史无实——如阿房宫：或有实无史——如规模壮观的兵马俑……比较关心的问题，起先仅想通过《史记》长点知识。不料却大吃一惊地发现，流传了二千余年的陈胜、吴广是“农民起义”；秦朝系秦始皇“推行暴政”而亡……却是经不起推敲的，于是便有了此文所谈的“12个关键问题”，及一篇笔者评价秦始皇的文字。
一、陈胜、吴广并非农民起义；
二、秦朝早亡关键在于缺兵；
三、秦始皇并未坑儒；
四、秦始皇要建的是新朝宫；
五、秦朝是我国历史上的第一个盛世；
六、首屈一指的法制皇帝；
七、关于天降陨石；
八、秦始皇的蹊跷之死；
九、关于骊山陵及兵马俑；
十、关于众多碑刻及建国大纲；
十一、秦始皇的长相及人格魅力；
十二、关于孟姜女哭长城；
十三、华夏历史上最伟大的圣君和先哲；

关于“陈胜、吴广并非农民起义”——此论以大泽乡的地理区位与渔阳郡完全不对为据（渔阳郡位于河北省的密云县，而大泽乡则在安嶶省的宿州市，两者的方向之差近乎相互垂直的900之多！且由河南省中部到大泽乡，行程也当在400公里左右），指出陈胜、吴广既是戍边，而且在“失期，法皆斩”，迟到一天都要杀头的法律面前，他们还敢把大方向完全弄错吗？更何况戍边是去完成国家下达的任务。尽管他们可能走错，郡县官员及率队校尉莫非对此也一无所知？再联系到他们以欺骗性极强的“鱼腹丹书”、篝火狐鸣”等阴谋手段所制造的“起义”过程，及最终的目的全在于“复立楚国之社稷”，立国号为“张楚”（张扬光大楚国），自封为“楚王”……其实旨想必您都已经明白了。这与被逼无奈的农民造反相差何止万里！

关于“秦朝之亡的关键在于缺兵”——此论以秦灭六国后，在土地及人口都已数倍，甚至十数倍扩大之后，用于巩固政权的兵力极少为据。指出尽管秦始皇发动统一战争时，秦国号称拥有百万雄师。如果至战争结束，部队仍保持此一数字的话，其中的五十万随屠睢去了平定百越的海南等地；三十万逐出匈奴后，就地参加了修建长城；最后仅以余下的二十万守土，显然是十分不够的。由于史料中从无秦始皇征兵以加强军队建设的任何记录（七国时期的总兵力当在三百五十万左右。除用于打仗外、维持政权的兵力不会低于一百五十万）这就带来了一个是史料有误，将秦始皇荡平六国后又大举征兵漏记？还是秦始皇根本没有征兵!最后笔者终于弄清了秦始皇没有釆取以征兵保卫政权的原因，是他认为“天下”已经“和平”，诸侯混战给人民带来的“血流于野”的“灾害“已经“绝息”，可以“不用兵革”，可以“永偃戎兵”，就能实现他理想中的“嘉保太平”，而且是永远太平的盛世了。以致在他下旨兴建的新朝宫——即另一个新的政治、经济、文化中心时，连城墙都不需要了……正是由于对形势的错误估计，只有“一手硬”的秦朝，终于在陈胜、吴广仅以九百人率先反叛的风浪中，因自身的“免疫功能”极差，而迅速灭亡了。此外导致秦朝早亡的其它原因，还有秦始皇的意外死亡；他在出巡前还让长公子扶苏去了上谷即；以及三十多年来一直让赵高留在身边……但缺兵却是最主要的。以至章邯挂帅时所率的官军，全是大赦后的犯官罪民。此外缺兵的过硬实例还可以找出几条来。

关于“秦始皇并未坑儒——“焚书坑儒”是二千多年来一直被认定为秦始皇的大罪之一。然而“焚书”确有其事，“坑儒”却是假的！特别需要指出的是：在“焚书坑儒”一案中，“焚书”不假，“坑儒”不真。而且两件事发生的时间，相距一年之久的文字，全都出自《史记》。您若不信，笔者将带您解开此谜。

关于“秦始皇要建的是新朝宫”——全国统一九年后（此时秦始皇已四十八岁，距他“驾崩只有两年时间）。秦始皇下达了在渭水南岸的上林苑中，筹建新朝宫的旨意。并对新朝宫及四围道路、新朝宫与咸阳旧城之间相互接的渭水大桥……都提出较高的具体要求，惟独对冷兵器时代的重要防护措施——新都城的城墙根本没提！按常理他绝对不会不知道城墙的重要性，但他却只字未提！何以会是这样？笔者以为这件事最少包含着以下两个因素：第一，真实地反应了秦始皇对形势一片大好的看法。根本没考虑秦政权仍然面临暗藏政治对手的威胁，以至新都城连城墙都不需要了！第二，反应了秦始皇极富创意的性格和气魄。如果新朝宫一旦建成，在二千年前的中华大地上，将出现一座巍峨壮丽、连城墙都没有的开放型城市！
由于建造新朝宫决非易事，两年内只可能做好规划、设计之类的案头工作后，秦始皇就过早地驾崩了！然而令人心痛的是尽管秦始皇要建的新朝宫，只停留在规划设计阶段，《史记》却将其误记为“阿房宫”……　

关于“秦朝是我国历史上的第一个盛世”——盛世的形成除与“太平”有关外，尚应以文化的创新和法制的完善……要素有关。对此，笔者于文中提出了三条评价盛世的标准。并指出所谓“文景之治”，是我国历史上的“第一盛世”的提法是不妥的。这只要从被标榜为“第一盛世”的文景二帝依靠“贤相曹参”所执行的“无为之治”中，即可看出端倪——所谓“无为之治”实际上是对秦朝的“承袭”之治，或“照办”之治！汉武帝在因违背“承袭”，“照办”所带来的动乱后，不得不下诏罪已，这件事是很值得思考的。我们决不能以陆贾、贾山、董仲舒……西汉官吏的攻击性语言来评价秦始皇。秦始皇于全国统一九年后才提出另建新都城，此点对我们分析统一后的秦朝社会形势，应该是大有帮助的。

关于“首屈一指的法制皇帝”——秦朝的立法，和秦始皇在守法上的表现，以及他所提出的“事皆决于法”……极具人文哲理观念的种种表现。笔者将其尊称为“首屈一指的法制皇帝”是决不过分的（南开大学的张分田教授，在其编撰的《秦始皇传》中，也以大量的事实，讲述了这一问题）。尽管在秦法中，有许多完全可以称之为酷毒的条例。然而“刑名从商”，并非秦始皇创造，更不能仅从刑名严酷，便断定推行了暴政。致于历来用以认定秦始皇推行暴政的惟一实例，即“茅焦放颜柬秦王”一事，经笔者探究后，也是一桩杜撰痕迹十分明显的假案！

关于“天降陨石”——在盲目乐观，并认为“黔首修洁”秦国不可能大乱的思想指导下。秦始皇面对企图复辟的政治对手发出的此一严重讯号——利用“天降陨石”上刻“始皇帝死而地分”，以天意蛊惑人心的严重政治事件，又一次失去了以增兵保卫政权的机遇，紧接着还发生了让长公子扶苏离开咸阳，去上谷郡担任毫不必要的“监军”，协助蒙恬修建长城。对于公子扶苏，众多学者都一致认为，如果秦始皇不于两年后驾崩（实际不到两年），或者秦始皇于出巡东南前，让扶苏留守咸阳，秦朝都不会亡！在极其严重的濮阳“陨石”事件之后，扶苏为什么会被调遣离开咸阳，众多学者为什么又会认为，如果皇权由扶苏继承，秦朝将不仅不会速亡，相反还会建设得更好！

关于“秦始皇的蹊跷之死”——秦始皇于他一生的第五次出巡中，在山东省的成山患病，按最合理的返归路线，车驾应经淄博、泰安，沿道路条件较好的开封，郑州、洛阳进函谷关后返抵咸阳。可出人意外的是放着平坦的大道不走，他却渡过正值汛期中的黄河，于公元前211年7月14日，死于河北省广宗县的沙丘平台！重病中的秦始皇为什么会死在河北，而不是顺理成章的河南？改走河北，特别是死在沙丘宫的事实，到底暗藏着什么“玄机”……对于这些问题，只要联系到从沙丘平台经太原去上谷郡，几乎是处在一条最短的直线上，问题便可以迎刃而解了。根据此一地理特征，我们便不难推断秦始皇之所以不由河南返回咸阳，而是改走由济南西北的平原津渡口，渡过黄河到沙丘平台的原因，是急着要见扶苏……由此又可以推断跟随秦始皇南巡，并深受秦始皇赏识的胡亥，一定在返回咸阳的途中，犯了一个令秦始皇痛心疾首的错误，致使秦始皇不顾重病在身，毅然改道去寻扶苏！然而正是此一改道之举所潜藏的政治意图，迫使赵高在沙丘宫杀死了秦始皇！至于秦始皇为什么长期不立太子？这决不是一句“秦始皇妄图长生不老，永远掌权”所能说清楚的。因为太子并无实权，他怕什么呢？至于为什么会是这样？您看过笔者破解此改道之谜的文章，一切就都清楚了。

关于“骊山陵和兵马俑“——二千年来秦始皇一直被认定为是一个既极端怕死，而又极端嗜权的暴君。但以下两件事实却能证明上述说法是不对的，第一，专为死后作准备的骊山陵一直在建；第二，在出巡的碑刻中，又多次写有“告诫后嗣”的碑文。这些都可以证明他对人生自古谁无死，还是有所准备的。因为知道自己会死，所以才一直在修陵墓，而且要将其修建成与自己的功业相匹配的天下第一大陵；因为知道自己会死，所以才立碑为嘱，谆谆告诫后继之君，一定要将他为建设大秦帝国所制定的方针政策，永远继承下去——即“大义修明，垂于后世，顺承开革”。怎么还能说他想长生不老地永坐大秦江山，而不愿立太子呢？至于气势恢宏，规模壮观的兵马俑，为什么在《史记》中无一字提及？这件于记史来说并非好事的“好事”，却歪打正着地变成了真正好事。因为司马迁如果把它写明在《史记》中，这些威武雄壮地排列于秦始皇墓前的国宝，一定早就残缺不全了！此外，骊山陵决非如许多专著所说的那样，数十万人营造了三十多年，而是分阶段逐步扩大成型的。尽管兵马俑因未写入《史记》而得以完整地重见天日。但从记史必须严谨真实的角度来看，这绝对不是一桩好事，为什么会是这样？

关于“众多碑刻及建国大纲”——秦始皇于全国统一后，并没有因胜利而冲昏了头脑！第一，没有下令举国大庆；第二，统一八年后，才为自己举行了一次较大规模的寿诞祝贺；第三，统一九年后，才把兴建秦朝都城的计划提上议事日程；第四，尽管封禅泰山时车驾的规模很大，但仪式都很简朴。更没有大兴土木建盖行宫庙宇，而是以刻石立碑作结。二千年后当笔者探究秦亡之因时，才发现这些刻于碑上的铭文，不仅具有语言朴实，情感真实、叙事具体的特点。内容更成了研究秦朝历史，以及评价秦始皇的最可靠、最珍贵的无价之宝。现举秦始皇封禅泰山时所刻的第一块碑——邹峄山碑为例并略作简注与诸位分享如下：
一、邹峄山碑

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。二有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日昨，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经记。

注：1、这是秦始皇封禅泰山时所刻的第一块碑。与秦始皇所刻的其它碑一样，其碑文不但具有内容丰富，语言朴实的特点。立意深邃，巍然大气却更是其它碑刻无法比拟的!
2、尽管司马迁未将此碑文记录于《史记》，但有幸被后人抄录于长安本中。否则也必然和原碑一样，早就失传了 (参见《金石萃编》卷四之《峄山刻石》) 。
3、鉴于此碑既是秦始皇封禅泰山的第一碑，碑文并由战国时代的大书法家李斯收写。因此不论从政治上或书艺上来说，都当属精品无疑!碑文中特别是关于“攻战日昨，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。”一段，更是充分反应了神州分裂，诸候混战，给国家及人民带来的灾难和痛苦；颂扬了秦始皇统一全国，实行郡县，反对分封的不朽功勋；更还真实地反应了秦始皇关于建设国家的伟大理想和抱负!因此，笔者认为不论从政治上，文词上，书艺上等方面来说，此碑都当属华夏碑林中意义最大，品味最高的天下第一碑。
4、总之，为能更好地研究秦史，也为使读者更好地了解秦始皇。笔者以为在对秦始皇评价时，他于出巡中在各地所刻的碑文是决不能忽视的。因此，一卷有关秦始皇碑文注释之类的专著，是一定会受到众多学者和广大读者欢迎的！而我们（含众多学者）显然把这件事都疏忽了。
5、为满足诸位需求及珍藏。笔者特将收集到的碑文汇编于拙著中，供您参考。

关于“秦始皇的长相及人格魅力”——对于秦始皇的长相，历来就有两种说法。一种是司马迁在《史记》中，借助尉缭之口说秦始皇长相猥琐丑陋，以至连郭沬若都断定他身患多种疾病，是一个生理和心理都不健康的人。另一种是记录在《太平御览》，及后人仿照唐人阎立本绘制的《历代帝王图》制作的秦始皇像。这两个版本的秦始皇都被说成或画成仪表堂堂、威武健壮的西北大汉。随着科学技术的发展和对秦史研究的深入，有关专家根据基因遗传及区域群族所具有的特征，指出秦始皇不论是吕不韦、还是异人的儿子，他的父系基因都是健康的，其母赵姬能歌善舞，长相也应属上乘。所以秦始皇身材和长相都应当是很不错的。从而合理地否定了司马迁借尉缭之口，说他长相丑陋，也否定了郭沫若分析他身患多种疾病……当前，在否定了秦始皇的长相并非丑陋的基础上，还值得研究的是秦始皇的精神状态是否健康？他的行为是令人生厌的猥琐无聊？还是行事严谨，行为大度？对此笔者仍以司马迁借尉缭之口所说的话，和尉缭与秦始皇临别前的一桩“小事”来加以说明，并请诸位鉴证：
司马迁借尉缭之口，评价秦始皇的话是说秦始皇“少恩而有虎狼心，居约应出于人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我身常自下我，诚使秦王得志天下，天下皆为其虏已。”
尉缭临别前与秦始皇发生的一桩“小事”是：他临别前，曾把自己苦研了多年的心血成果兵书《尉缭子》，交给了秦始皇！如果秦始皇是一个具有“虎狼心”的“得志亦轻食人”的小人，尉缭还会信任他吗？！此外，最能证明秦始皇政治素养和人格魅力的实例还在于，收下兵书《尉缭子》之后，他并没有藏而不露，秘而不宣地窃为已有，或是更名换姓视为己出。而是派人将兵书《尉缭子》原样抄刻多卷，使兵书《尉缭子》得以存世至今！
兵书《尉缭子》得以传世，不仅为我国保留了一份极其珍贵的文化遗产，还衬托出了秦始皇处理此事的胸怀是坦荡的，行为是光明的，人格也是高尚的！面对这样的一位伟人，司马迁借尉缭之口，所说的那些对秦始皇进行人身攻击的话，不是把他的偏心，完全露出来了吗？

关于“孟姜女哭长城”——据郝志铭先生在《中外名人未解之谜》中称：“考证史籍，哭城一事首见于《左传》：秦秋初期齐庄公时（前794－前778年在位），齐人祀梁在攻营（今山东营县）战役中阵亡。祀梁没有儿子，他的妻子无依无靠，扑在祀梁的尸体上，在城下痛哭，哭了七天七夜，城墙也崩塌了。这大概就是‘孟姜女哭长城’的原始资料了。其后，西汉是刘向在《说苑》、《烈女传》中又增加了祀梁的妻子连哭‘十日’后，‘赴淄水而死’的细节。”
之后，创作于唐末的叙事诗《祀梁妻》中，方始出现祀梁是秦国人的记录。并说名为“孟姜”的其妻（当时还没叫“孟姜女”）去长城哭吊丈夫，诗文中有“一号城崩塞色苦，再号祀梁骨出土”……然而，据顾领刚先生于20年代发表的著名学术著作——《孟姜女故事研究》一书可知：杞良是在攻营战斗中阵亡的。杞良战死其妻奔丧哭夫，便是极好的悲剧素材。于是几经演变，先是被挪移到哭齐长城，以此反衬齐庄公修长城残害百姓，并虚构出杞良妻之哭感动了上苍，至使连降大雨七天七夜，洪水冲塌了一段长城……之后，又有作者将齐国的民女“孟姜”，捏造为秦国的“孟姜女”，把攻打东营牺牲（或为修齐长城而死）的杞良，改为因参加修筑秦长城劳累至死的万喜良，从而把这件事生拉活扯地和秦始皇挂上了勾。对于孟姜女哭夫一事的演变，南宋郑樵在《通志•乐略》一书中说：“杞良之妻，于经传所言者，数十言耳，彼则演变成万千言……”显然是极有见地的。

关于“华夏历史上最伟大的圣君和先哲”——这是笔者于探究上述诸问题后，以对秦始皇发自内心的敬仰之情作出的评价。此评之正确与否？取决于对上述十二个问题的认知。由于拙著《秦亡新论》的观点，对先前的传统定论构成了强有力的冲击，除希望得到诸位的指正外尚作声明如下：
一、尽管拙文提到的问题大都选自《史记》，但笔者仍对司马迁怀着深厚的崇敬之情。没有他做出的卓越贡献，中国的历史将会是一团更难梳理的乱麻！
二、由于司马迁是西汉史官，虽说受了宫刑，但面对汉兴秦亡的现实，他也得“总结”出一些以汉代秦理所当然的说法来。尽管《史记》中关于秦始皇荡平六国后的这十五年的问题较多，我们不苛求他受了宫刑再去受别的酷刑！也不能局限于对司马迁的崇敬，而把探究的成果看作是对他的大不敬！
三、笔者希望经过众多专家和读者的努力，在不远的3年左右，写出一部更接近历史真实秦朝史来——即自秦始皇荡平六国至秦朝灭亡的历史专著来。
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