标题: 梦鸥谈诗词(第二课), 什么是境界
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发表于 2004-12-10 03:21 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 Yahoo!
梦鸥谈诗词(第二课)

在上一讲中,我提到了赏析在诗词中的作用,现在我将就此作出详细的介绍。
赏析在学习诗词创作中的起着先导的作用。打个比方,一个农人去田里除草,他起码得先分清楚什么是草,什么是稻苗。在我们创作诗词之前,也要先明白什么样的诗词属于好的。
作为艺术性极高的文学作品,诗词的好坏并没有具体的标准,它的美感主要是依靠人们的感性认识去获得。虽然不同的人喜欢的风格都不一样,但这里有一个共性,深受人们喜欢的诗词都是一些流传了很多年,得到历代肯定的作品。换句话说,就是现在我们反复吟咏的诗词都是经过了时间考验流传下来的好作品。我们享受这些诗词带给我们的美感之时,还要明白它美在那里,这样对我们进行诗词创作才会有所帮助。
评价一首诗词的好坏,历代来比较统一的观点是看它境界的高低。那么什么是诗词的境界呢?简单一点的说,这种境界就是在诗词作品中,作者通过他所描绘的艺术形象,向读者展现出的弥漫着各种各样情绪,令读者沉浸在其中,流连忘返的一种艺术氛围。
例如杜牧的《寄扬州韩绰判官》:
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
通过读这首诗中,我们就会“看到”:一个秋高气暖的夜晚,扬州城外的青山流水,在明朗澄清的月光下,呈现出一片朦胧的景象。而在那二十四桥上,空气里传来了隐隐约约的箫声。
又如《秋夕》:
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
在这首诗中,作者描绘的同样的秋天的夜晚,但我们所“看到”的却是另一副景象:闭锁的皇宫大院内,银色的烛光投影到了室内的屏风上,一个宫女在用扇子去扑逐飞舞的萤火虫。这时夜已深了,宫中的台阶上,月光幽幽的铺洒着,透出一丝微寒,还有一个人睡不着,躺在床上在看那天上牵牛和织女星。
通过这两首诗,大家是否觉得像是在看一个个电影的画画呢?如果是,我想想大家对唐诗中的境界已经有了一定的了解了!(因为唐诗和宋词艺术性上的差别,从这里开始,我将会把两者分开来解说。)但这只是唐诗的第一重境界,也就是对物(事)象的描写所产生的直观效果。除此之外,唐诗中还有第二重境界。
大家再重新看一遍上面两首诗。在这两个场景中,我们是否会感觉到一种情绪的流动呢?答案是肯定的。这是因为通过作者特意的选择安排组合,各种相对独立的事物彼此产生了联系,构成了一个完整的空间。在这个完整的空间里,这些意象使读者产生了相关联想。例如,在第一首诗中,尽管没有写到具体的人(玉人是画面外的想象而已),但是通过对箫声的描写,读者马上就会联想到人的行为。第二首诗中的一扑一卧也是如此(这就是人们常说的读者的二次创作)。同时,通过对特定事物的描写,作者还将自己的情绪融入到了景物中(写景抒情,以后还会讲到)。比如,“玉人何处教吹箫”就烘托出了诗人的一种孤独感,怀念故友的情绪也随之散发了出来。而“卧看牵牛织女星”则隐含着宫女们青春寂寞的惆怅。再回过头来看那“冷”,“凉”,就更耐人寻味了。(这里的各种艺术手法三言两语很难说清楚,以后还会陆续提到)因为这些想象存在,读者才可以和诗人产生共鸣,得以融入到诗人所创造的艺术世界中。
在下一课里,我将会讲到境界的解析,在这里先解释三个名词。
事象:指诗歌中不直接地描景写物,而是直抒其事,或借助前人作品或曲帮,使艺术形象蕴藏其后。
注:比如用典。
物象:指具体事物鲜明的形象或景象。
注:比如对江山风月,鸟木虫鱼等等的描写。其特点是摹写的对象不仅有外在的形似,更有内在的神似。举例:
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
这里的物象描写中,不仅写出了是什么,还具体到了它们的颜色,行为。创作诗词时应该注意。比如,写天,单说天是很含糊的,如果说青天,碧霄,就显得很有美感了。
意象:事象与物象都深入了诗人的主观情意,如果某种形象与特定的情意构成了固定的关系,比如说到“明月”,就与思乡、思人相联系,说到“清秋”,就与感伤、悲愁相联系,那么这里的“明月”、“清秋”,就形成了一种具有特定意味的形象,这种含有物定意味的艺术形象,就是诗歌中的意象。
注:意象一般不能独立运用,它要与事象、物象结合在一起组成篇章,而具有意象的作品往往更含蓄蕴藉,耐人寻味。

以上内容,有什么疑问,欢迎提出。

[ 本帖最后由 司徒苍月 于 2010-4-22 11:00 编辑 ]


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发表于 2004-12-10 03:44 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 Yahoo!
第一重境界很容易达到,一首诗词的优劣往往取决是第二重境界。


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发表于 2004-12-11 00:50 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 Yahoo!
从天阶一词即可知道。天阶指的就是皇宫门前的台阶
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