标题: 由《智子疑邻》想起
性别:男-离线 蒹葭苍苍
(廉州山人)

晋国公
太常卿
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《智子疑邻》的故事向我们传递了这样一种观点,即,感情的亲疏会对事物的认知产生影响。在现实生活中,当我们听到别人的建议时,往往会对自己的家人和朋友比较信任,而对外人则难免产生怀疑。是什么造成了两者之间的差别呢?对感情亲密的人,我们因为血缘相近和长期的共同生活,往往相互比较了解,并且有着共同的利益。对感情疏远的人则一般不会有这层关系。而了解和共同的利益关系恰恰是决定对事物认知的其中两个因素。由此,我们不难理解那个老人为何会认为自己的儿子聪明而怀疑邻居盗他的斧头了。

但是,感情的亲疏真的能百分百的影响我们对事物的判断吗?我认为不能,正如我们不能百分百地去了解一个人一样。在这里,我联想到了两个故事。

第一个故事发生在战国时期。当时中山国有个叫乐羊的人,后来做了魏国的大将,奉命攻打自己的母国。而他的儿子乐舒恰巧在中山为官。中山国君为了让乐羊退兵,把乐舒绑在城头威胁乐羊,但乐羊反而攻城攻得更加的激烈。于是,中山国君便杀了乐舒并把他的肉做成羹汤送给乐羊,乐羊却把肉汤吃了个一光二净,接着继续指挥大军灭了中山。乐羊与乐舒的关系不亲吗?他们是父子。为何乐羊还要这么做?原因就是利益。原来乐羊背叛自己的国家,连儿子的性命也不顾,不惜用儿子的生命和故国的利益都是为了换取自己的利禄。在巨大利益的驱使下,他已经失去了人性,最后落了个千古骂名。虽然乐羊为魏王立了大功,魏王给很重的奖赏。但事后,魏王便开始冷落他,不再信任他。这无疑是一场莫大的悲剧。

第二个故事发生在春秋时的晋国。晋国有个大夫叫祁奚,告老还乡。当时的国君晋悼公问他何人可以代任时,他推举了自己的仇人解狐。悼公问:“解狐可是你的仇敌?”祁奚说:“您问的是谁可以替代我,不是问我的仇人是谁?”后来,解狐逝世,悼公又问谁可代任,祁奚推举了自己的儿子祁午。悼公问:“祁午可是你的儿子?”祁奚说:“你问的是谁可以替代解狐,而不是问我的儿子是谁?”这就是历史上赫赫有名有名的“外举不避仇,内举不避亲”的典故。而祁奚所推举的这两个人都尽忠职守,做到了“军无秕政”。祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉。这完全有赖于他高尚的道德情操。凡事以国家为重,不受个人的感情因素影响,最终传为千古美谈。

由此可见,感情的亲疏虽然会对事物的认知产生影响,但不是对所有的人都能产生影响。关键在于我们以一种什么样的价值观去衡量事物。像文中提到的乐羊,祁奚,还有那个怀疑邻居盗斧的老人,都是一面活生生的镜子,其中折射出来的哲理不言而喻。这大概就是这篇寓言想要告诉我们的吧!


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QUOTE:
原帖由庞桶于2004-04-22, 20:58:52发表
搞错没有?高中作文有格式的!  
最常见的有三段式、四段式、五段式
当时庞桶为了展示自己的多才,向来使用难度最高的五段式,如下:
第一段,用一句话表述中心论点,如能引用名人名言、谚语等更佳(庞桶常常根据当时想起来的较帅的名人名言确定观点、立场)
第二、三、四段设三个分论点,大都采取举例子的形式论述,穿插列数字、排比、反问、设问、自问自答、前言不答后语等种种修辞手法
第五段收束,假大空的口号式结尾,用惊叹号结束全文。
这就是标准的三类文(高考作文评分按一类至五类给分)
如上文,布布的勉强合格,醋醋肯定不及格。庞桶亦是在无数次不及格的情况下才练就一挥而就的三类文功夫的  
不知道醋醋是否参加过我国高考,看来即使参加过也没受过这方面专业化训练,差远了。  

平生不写八股文,高考落榜又如何。


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有当基层干部的素质了。
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我现在只相信一条,命运掌握在自己的手里。
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