为啥没人要求贾玲为恶搞小龙女道歉呢 - 水泊轩辕


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#1

发表于 2015-7-20 23:10 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-20 20:44 发表
历史上有花木兰吗

民间诗歌咏颂人物和小说是一回事吗？

照这么说，老子也没见过岳飞，史料里说的就是真的？你见过？历史上有岳飞吗？

每次举例全部都是小说人物，我真是无语了，要举例好好举例，非要抬杠。

尹志平都改甄志丙了，金庸又是给那些专家网络喷子迫害了？

[ 本帖最后由 humi100 于 2015-7-20 23:17 编辑 ]

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#2

发表于 2015-7-21 00:58 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-20 23:26 发表
如果在没有正史记载，也没有考古发现的情况下，非得说文学作品中的人物是历史上确有其人，那也没法证明历史上没有小龙女这个人

谁说历史人物记载以正史唯一标准，真是搞笑了，正史没有记载的人物多的去了，张仲景正史有吗，那是不是历史人物吗。

咏史文学作品和杜撰类文学作品能对等？文学作品论语算不算，孟子算不算。世说新语算不算，里面人物全都不是历史人物了。

这么算，历史人物能剩下几个。

[ 本帖最后由 humi100 于 2015-7-21 01:07 编辑 ]

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#3

发表于 2015-7-21 10:54 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 10:07 发表
搞笑的是你，别把歪曲别人的话当个性，史料对张仲景有比较详细的记载，张仲景有著作流传下来，史料对花木兰姓氏、籍贯有记载吗（野史也算）？有什么东西流传下来？哪怕在几个民间地方史和传说中有记载也行，就一 ...

史料？正史有吗，著作就更别谈了，托名假冒的古籍一堆了。

野史算，这些算不算？

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

木兰祠可是唐代就有。

没记载，我估计是你自无知。

[ 本帖最后由 humi100 于 2015-7-21 11:01 编辑 ]

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#4

发表于 2015-7-21 10:55 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 10:14 发表
想证明花木兰历史上确有其人，等考古发现花木兰的纺织机、鞍鞯、辔头、长鞭再说吧

想证明张仲景却有其人，把他配的药挖出来看看再说。

除了抬杠，也剩不下什么了。

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#5

发表于 2015-7-21 11:03 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 10:58 发表
又开始了

一会说只认正史，我说张仲景正史也没，一会野史记载也算，一大堆记载你自己无视。

反正我承认的历史人物才是历史人物，我说不算历史人物就不算历史人物。

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#6

发表于 2015-7-21 14:18 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 11:09 发表
架空人物也算历史人物？搞笑吧

你说没上正史的不算就不算，你说没记载的不算就不算.你说要考证出生活实物算就要以这个为标准。

你说架空那就是架空，大将都直接定性了，还说什么。

反对贾玲的叫网络喷子和专家教授，支持贾玲的就是正义网民。屁股都已经决定脑袋了，还扯什么脑袋。

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#7

发表于 2015-7-21 20:07 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 14:53 发表
没有根据的文学作品不是架空是什么？百度上说花木兰是南北朝时期的人，因为木兰辞是南北朝时期写的，花木兰就是南北朝时期的人？哪家的逻辑？幸好“三侠五义”有写明是宋朝的，要是没有写明是宋朝的，恐怕会被人 ...

没有根据的文学作品？你说没根据那就是没根据，二十四史也是没根据的胡扯了。有本事你把全部人物的根据给我考古挖出来。

又是小说，能不能涨点出息，从头到尾除了小说人物还是小说人物。

除了最早的南北朝，哪来的可汗跑黄河这里要发兵去燕山御敌了。要么就是有个我们不知道的位面，匈奴消灭了汉朝，已经入主中原了。所以招花木兰去燕山御敌。

诗词内容都讲的很明显的东西了，非要在这里扯皮。三侠五义不写明宋朝，写开封府尹，写包拯，难不成你认为是唐朝的？

[ 本帖最后由 humi100 于 2015-7-21 20:17 编辑 ]

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#8

发表于 2015-7-21 20:55 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 20:33 发表
你怎么知道不是木兰辞内容不是架空的？

你怎么知道二十四史不是瞎编的？

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发表于 2015-7-21 21:09 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 21:05 发表
原来木兰辞可以和二十四史相提并论，你继续

原来木兰辞这种民间咏颂诗歌等于杜撰小说，你继续。

乌鸦笑猪黑？

[ 本帖最后由 humi100 于 2015-7-21 21:11 编辑 ]

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#10

发表于 2015-7-21 21:22 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 21:15 发表
莫非小说不是民间的？继续继续

莫非前四史是官方修的？继续继续。

另外谁攻击你了，谈历史人物，你自己说正史才算，我就问你张仲景算不算，你又说野史也算，既然野史算，花木兰的野史一大堆，凭什么不算？又说要考古才行，拿出花木兰的物品，那我也请你拿出张仲景配的药来。

说来说去，是不是历史人物目前完全是你的评断为标准。

[ 本帖最后由 humi100 于 2015-7-21 21:25 编辑 ]

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#11

发表于 2015-7-21 22:04 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-21 21:41 发表
花木兰的出处只是木兰辞而已，何来花木兰的野史一大堆？马云騄是《反三国演义》中的人物，莫非因为后来有人写了几部马云騄相关的同人文，就可以说马云騄的野史一大堆，所以马云騄是历史上真实存在的人？

同人文？

元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈将军祠像辨正记》石碑，碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰……睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。”在据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。

啥时候这算辩正记，县志变成同人文了？

[ 本帖最后由 humi100 于 2015-7-21 22:06 编辑 ]

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#12

发表于 2015-7-25 10:55 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 大将文钦 于 2015-7-25 10:30 发表
用元代碑来证明南北朝文学作品中的人物是真实存在的，这逻辑还真不是一般的强

木兰祠建于唐代，辨证记是元朝的。

用唐朝年编的晋书，证明晋朝野史中的历史人物，这逻辑算不算强悍？

说的好像所有史书记载都和三国志一样是没隔几年修的一样。

[ 本帖最后由 humi100 于 2015-7-25 11:01 编辑 ]

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