讨论一下牟宗三的道德形上学及中国哲学的价值 - 我思我在


	悼红狐


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发表于 2008-6-19 15:17 资料主页文集短消息看全部作者

阳明学“知行合一”本身就是最大的形而上构建
这个核心楼主一定是把它当道德教化的学说看了，其实不单楼主，孙中山也把它当个人行为守则理解了，孙中山所谓知易行难，要知行合一其实就已经误读了知行合一
好是知，好好就是行，恶是知，恶恶就是行。知行合一的意思不是说，我判断了它是知，于是我去做它是行，而是说，当我知的时候，只要发出了喜好、偏向性判断就已经行了。知与行就此合一。至于你再去做再去干，那已经是行而又行。
知与行不是主观与客观的关系，知与行一时而起，知是自觉，行是判断。王阳明把知和行都注入“心”（也就是人思维）中，而不是思维是心，行动是手脚的关系。
从这里理解致良知，当我们“知”良知的时候，同时“行”了良知。良知只是个是非之心，致其，知行合一，于是良知就从是非之心成了“判”是非之心，性无不善，知无不良，知即至良，故而心即理。这也是阳明心学本体论的基本构架，当然是形而上的。

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发表于 2008-6-19 16:32 资料主页文集短消息看全部作者

阳明和休谟还是很像的。。。至少在否定现实这方面他二老脑筋都挺够用

心学和纯印象观念主义犹如孪生。。。8过话虽这么说，休谟的原著我是不大看得懂，半猜半蒙再看点其他人的解释，理解得对不对不好说

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