崖山之后无中国，阎吏之后无汉人 - 炎黄春秋


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#1

发表于 2007-11-16 16:44 资料主页文集短消息看全部作者

到没必要说那么绝，非要全部战死才算汉人？
斗争的方式是多种多样的，全战死了，好是好看可也未免太过惨烈
民国复国就是斗争的结果嘛

这个不算什么民族主义，汉族是全世界最大的民族，其他民族不跟汉族玩民族主义，汉族根本没必要跟其他民族玩

历史是事实，就要客观看待。华夷之辨在中国思想史里占有巨大作用，这就应该被分析

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#2

发表于 2007-11-29 11:04 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 三种不同的红色 于 2007-11-29 10:44 发表

是不是鞑子，不在血统，而在文化。所谓“入夷则夷，入夏则夏”也。

正因为满人“生活习性和汉人不同”，所以他们才是鞑子，才是异族。

高欢按血统本是汉人，但谁都会把他归到鲜卑里面去。金日磾按血统 ...

确实是以文化说而非以血统论
但貌似举匈奴例不恰当吧，匈奴在史记里可是黄帝后裔与华夏族无二
满清和蒙元，一个歪曲中国文化一个完全不懂中国文化，说他们不算中国也不错，更何况现在还有一个蒙古国，蒙元的历史就更不能更不能跟人抢祖宗了，至于满清，是搞分裂起家的，分裂成功与明为两国，在当时自然也非中国，现在当然不存在这个问题

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#3

发表于 2007-11-29 20:46 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 轩辕苍龙 于 2007-11-29 20:30 发表

古代哪有人知道民族主义的？生活习性是不同，但不能说他是不是“中国人”再说“中国”一词在近代之前还属于地理词，所以你要是认为古中国人的这个“中国”带有政治性的话那就有点开玩笑了。

再者， ...

中国在秦汉以后就指国家了，你那个指地域范围是先秦的说法了
金国就曾自称中国，朱元璋在讨元檄中说，
自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。
中国都是指国家而非地域
事实上宋辽西夏、宋金西夏已经具有现代国家特征了
中国成为居住在中原民族成立的国家的称呼，这是没有异议的
说中国人是汉族政权这理所应当

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#4

发表于 2007-11-29 22:24 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 轩辕苍龙 于 2007-11-29 21:47 发表

不掺合，但我也想知道一个问题的答案。
究竟古中国的“中国”一词，是政治类还是地域类为多？
反正我懒得去跟你们较这些无赖劲，但古代政治形容词的“中国”究竟属于模糊表达还是其他类型表达词呢？
清朝之 ...

请不要一厢情愿，要按照你的观点，从古到今根本没有所谓的中国，本朝叫中华人民共和国，对岸叫中华民国，都不是“中国”
此外，你真要跟我们扯鬼佬的记载，请你看看马戛尔尼的回忆，斯当东的记载《英使谒见乾隆纪实》(1797)，鞑靼人和中国人是两种人，分得很清楚
除了这个，
比如马克思
企图扶持摇摇欲坠的满族王朝的列强恐怕是忘记了：仇视外国人，把他们排除在帝国之外，这在过去仅仅是出于中国地理上、人种上的原因，只是在满族鞑靼人征服了全国以后才形成为一种政治原则。毫无疑问，17世纪末竞相与中国通商的欧洲各国彼此间的剧烈纷争，有力地助长了满　族人实行排外的政策。可是，更主要的原因是，这个新的王朝害怕外国人会支持一大部分中国人在中国被鞑靼人征服以后大约最初半个世纪里所怀抱的不满情绪。
《中国革命和欧洲革命》
卡尔．马克思
写于1853年

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#5

发表于 2007-12-6 12:18 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 天宫公主 于 2007-12-5 07:14 发表
其实有人为南宋翻案我还是很高兴的，因为在此以前我能听到的，只是南宋多么的奢靡和腐朽。现在终于有人开始理解了为什么南宋会选择那样的国度。但在这个时候，我们也不能一味地用这个尺度去解释，甚至否定每一个 ...

宋以后中国文化确有衰退的迹象，但宋本身按陈寅恪说法，是肇极于赵宋

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