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悼红狐 白衣伯爵光禄大夫 ★ 组别 翰林学士 级别 卫将军 好贴 10 功绩 407 帖子 6098 编号 118 注册 2003-8-24 来自 悼红轩

#1 发表于 2007-10-27 23:10 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 虽然在现有材料里孔子没有一个完整的本体论体系，但仁作为本体，已经是比较明确了 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

悼红狐 白衣伯爵光禄大夫 ★ 组别 翰林学士 级别 卫将军 好贴 10 功绩 407 帖子 6098 编号 118 注册 2003-8-24 来自 悼红轩

#2 发表于 2007-10-27 23:55 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 孔子本人有无形成体系不好判断，因为材料缺乏，总不能因为没材料将其断为没体系吧，这个东西不能证实也不能证伪，我们存而不论 孔子的仁并不是纯道德概念，里面还参杂了一些虚拟的期望性，比如克己复礼，天下归仁。仁是作为孔子理想的终极形态出现，可以类比大同。仁“天下”如果算是形而上，那么大同则是形而下，虽然也是虚构的。这倒有点后来王弼论有无，朱熹论理和气的感觉。当然孔子没有达到这个高度。 但事实上，孔子没有给仁下过任何一个定义。这倒与柏拉图迥异。所以仁我个人觉得比较具有本体意义，虽然带有比较强烈的道德色彩。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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