标题: 请大哲人评判一下我看世界的方法是否正确
性别:未知-离线 晨山尚书
(呼吸氧气)

白衣伯爵中大夫

Rank: 20Rank: 20
组别 翰林学士
级别 大将军
好贴 4
功绩 312
帖子 11210
编号 1080
注册 2004-10-28
来自 海峡西岸
家族 慕容世家


发表于 2005-3-13 16:20 资料 文集 短消息 看全部作者
所谓的尽人事而听天命但是不尽够人事又怎么知道天命?而且所谓的尽是一种怎么样的状态和标准??


顶部
性别:未知-离线 晨山尚书
(呼吸氧气)

白衣伯爵中大夫

Rank: 20Rank: 20
组别 翰林学士
级别 大将军
好贴 4
功绩 312
帖子 11210
编号 1080
注册 2004-10-28
来自 海峡西岸
家族 慕容世家


发表于 2005-3-28 06:11 资料 文集 短消息 看全部作者
你选择的未知性与偶然性也只是相对而言的,反正你一秒后要么做选择要么不动那么你怎么知道你不作选择是你的性格必然或者你作出的最终过程是上帝放在你脑中或者决定的一种必然呢,这个假设首先就是虚拟的.


顶部
性别:未知-离线 晨山尚书
(呼吸氧气)

白衣伯爵中大夫

Rank: 20Rank: 20
组别 翰林学士
级别 大将军
好贴 4
功绩 312
帖子 11210
编号 1080
注册 2004-10-28
来自 海峡西岸
家族 慕容世家


发表于 2005-3-28 15:33 资料 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由幽浪于2005-03-28, 14:43:42发表
仔细看完,按题回复:你的世界观冒得一点哈问题,关键在于对未知的态度。

唯心,唯物都承认未知。不过是:

唯心说:未知是神的领域。
唯物说:未知是技术和认识不能掌握和发现的部分。

有些人却以未知为无知,这样的无知承认何妨?

幽浪兄好久不见了,欢迎一个先.
基本上赞同,不过我想还有一个区别是:
唯心说:未知是永远不能通过分析社会现象变为可知的除非是上帝的怜悯和自我的升华.
唯物说:未知永远不是绝对的,只要认真的分析实际再晡以理论化就永远有穷尽真相的一天,当然可能要几代人.
顶部

正在浏览此帖的会员 - 共 10 人在线




当前时区 GMT+8, 现在时间是 2025-1-9 03:58
京ICP备2023018092号 轩辕春秋 2003-2023 www.xycq.org.cn

Powered by Discuz! 5.0.0 2001-2006 Comsenz Inc.
Processed in 0.010985 second(s), 9 queries , Gzip enabled

清除 Cookies - 联系我们 - 轩辕春秋 - Archiver - WAP