理欲和义利之辩 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	晨山尚书 (呼吸氧气)


	白衣伯爵中大夫

组别	翰林学士
级别	大将军
好贴	4
功绩	312
帖子	11210
编号	1080
注册	2004-10-28
来自	海峡西岸
家族	慕容世家

#1

发表于 2015-1-7 11:27 资料文集短消息看全部作者

利己乃是本源，由己而亲，而邻，而本乡人，而本国人，而外国人，而苍生。正如孟子所言“举斯心，加诸彼...推恩足以保四海”，又如叶问所说的“见自己，见天地，见众生”这逐次三阶段。又比如王阳明传习录中所述“一友问：欲于静坐时，将好名好色好货等根，逐一搜寻出来，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”...王阳明对此问题却不能直接答复，反而勃然动气，忿然作色。

理论上都知道需克己，需节制，不应放纵，却如同废话，不过是社会常识，实践中需要解决得是节制的标准、放纵的边界，公平正义与优胜劣汰的权衡等等。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	晨山尚书 (呼吸氧气)


	白衣伯爵中大夫

组别	翰林学士
级别	大将军
好贴	4
功绩	312
帖子	11210
编号	1080
注册	2004-10-28
来自	海峡西岸
家族	慕容世家

#2

发表于 2015-1-13 20:10 资料文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 hahaku719 于 2015-1-12 14:15 发表

传习录原文：
一友问：“欲于静坐时将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”先生正色曰：‘这是我医人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，过了十数年，亦还用得著。你如不用，且放 ...

正色意思参见百度百科：态度严肃，神态严厉。难道是不是勃然变色，远不是王一贯的和颜悦色！再说王始终未正面回答，只是强调这是他的好法子，而且还敲打了他的门下，令在座悚然！请问一个对自身理论圆融贯通，胸有成竹的师长会因为一个友人的问题如此表现吗？更何况到了王晚年就已经变了思想将天理人欲融为一体，据《龙溪语录》所载的“天泉证道记”：钱绪山谓“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四语，是师门定本。王龙溪谓：“若悟得心是无善无恶之心，意即是无善无恶之意，知即是无善无恶之知，物即是无善无恶之物。”时阳明出征广西，晚坐天泉桥上，二人因质之。阳明曰：“汝中（龙溪字）所见，我久欲发，恐人信不及，徒增躐等之弊，故含蓄到今。此是传心秘藏，颜子明道所不敢言，今既是说破，亦是天机该发泄时，岂容复秘”阳明至洪都，门人三百余人来请益，阳明曰：“吾有向上一机，久未敢发，以待诸君自悟。近被王汝中拈出，亦是天机该发泄时。”明年广西平，阳明归，卒于途中。

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	晨山尚书 (呼吸氧气)


	白衣伯爵中大夫

组别	翰林学士
级别	大将军
好贴	4
功绩	312
帖子	11210
编号	1080
注册	2004-10-28
来自	海峡西岸
家族	慕容世家

#3

发表于 2015-1-14 14:27 资料文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 hahaku719 于 2015-1-14 09:11 发表

问的人都惭愧了，说明这个人已经有所领悟。

而你不能领悟却不能怪王阳明没说。只是他说的你还没看懂而已。

教人可不能一直和颜悦色，王经常训斥弟子。正的意思，和“严”不完全一样，更不是勃然。

呵呵，你硬要这么说我也没必要再说，鉴定完毕。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌