原帖由 tiger1970 于 2014-11-25 17:23 发表
不过公主的说法与三红的说法有矛盾。
三红说：“太宗”在“宗”里也是非常特殊的，可以说是最崇高的一个宗，属于万世不祧。（也就是说，太宗本身就不能动）
公主说：论亲缘关系，朱元璋之下当然是朱棣和嘉靖最远，所以如果要祧的话，无疑该把朱棣祧出来。可是太宗文皇帝何等牛B，就算嘉靖敢祧一个祖宗出来，也不敢祧他他。这点自知之明嘉靖还是有的，于是嘉靖十七年九月，改朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，庙号则改为“成祖”，这样可以使他与朱元璋并称祖，同为“万世不祧”之君，在太庙正中供奉。这样，被祧的就是除了太祖成祖之外的亲缘关系最远的皇帝，于是就该轮到仁宗朱高炽了。（也就是说，太宗是能动的，只有祖才不能动）
关于朱棣庙号的问题，昨晚写了一大篇，结果没发出去，现在再说一说吧。
首先，公主的说法是肯定错误的。一来，此前嘉靖就改七庙制度为九庙了，所以名额是宽裕的。二来，一祖二宗百世不祧，那是规矩，即使名额再紧张，也不可能在太宗头上动土。
朱棣庙号被修改的事情，深究起来原因很复杂，但如果简单的来讲，其实就一句话：对朱棣进行的补偿，以及对群臣的安慰。
大礼议以嘉靖3年的左顺门事件为标志，表示嘉靖在这一场斗争中已经大占上风。但嘉靖对此仍旧不满足，他最终的目的是要自己的父亲称宗祔庙。但这个目的可真不容易达到。
嘉靖17年，有人揣摩上意，上书请求重建明堂，以献皇帝配祀，同时请将献皇帝称宗祔庙。嘉靖得之大喜，于是下礼部进行议论。
所谓明堂，是一种祭天的制度，虽然载之史册，历代实行，但明初却没有明堂。一般而言明堂祭天时，配祀的都是先帝。现在嘉靖打算重建明堂，让自己的父亲配祀，这个用心就是司马昭之心了。
结果礼部议论的结果，是说这个明堂祭祀啊，我们大明虽然名义上没有，但我们有大祀殿祭祀，其本质就是明堂祭祀，我们看也没有必要修改啥了。至于陪祀的人呢，周朝是固定由周文王配祀，其他汉、唐、宋都是由现任皇帝的爹配祀。放在我们大明朝啊，就是要不然请太宗文皇帝陪祀，要不然请您爹献皇帝配祀。反正是这两种情况，你看着办好了。但是，你要让你爹称宗祔庙，哼哼，还是别做这美梦了。
嘉靖看了报告，很不满意，下令再议。
结果户部侍郎唐胄上书，说我就不同意，明堂配天，那是何等的荣耀，只有周文王才配得上。在我大明朝来说，太祖皇帝可比周朝的后稷，太宗皇帝才可比周文王，你爹有什么功劳，不就生了个你吗？想要明堂配天？想的美。
嘉靖大怒，命令把唐胄下狱。
这次大家都怂了，说好了好了，皇帝你要建明堂就建好了，要让你爹配天就配好了。反正我们没意见。
嘉靖看了新的报告，哦，你们只说让我爹明堂配天，只字不提称宗祔庙的事，这还是变着法和我作对啊。
于是他把奏章留中，然后亲自写了一篇文章，叫《明堂或问》，在文章里，他以自问自答的形式，从各个方面对自己的观点进行辩护和说明，同时对反对意见进行驳斥。在文中，他说明堂配祀啊，自古以来都是让父亲来，这叫做“严父莫大于配天”，你们就别瞎BB了。至于称宗祔庙，现在列祖列宗都在太庙里欢聚一堂，你们单独把我爹排除在外，是何居心？你们还说太宗功劳大，他才有资格配天。是，我知道太宗功劳太大，可正因为他老人家功劳太大，所以我觉得不能让他老人家只当一个“宗”，他老人家起码也得是一个“祖”啊。
然后把这篇文章拿给大臣们看。大臣们一看，都不说话了。
就这么着，兴献王被上庙号睿宗，入祔太庙，配祀明堂。作为补偿，朱棣庙号改为成祖。
