原帖由 临川介甫 于 2013-9-16 17:17 发表
请教三红兄：1、为何说喾是接盘侠？
2、为何说“喾不可能是契和稷的父亲，姜原不是喾的元妃，简狄也不是喾的次妃”
1、按《史记》殷本纪与周本纪，契为其母简狄吞玄鸟之卵而生，即所谓“天命玄鸟，降而生商”。后稷为其母姜原践大人之迹而生。
从这个两个传说来说，他们当然不是帝喾亲生。倘若说这两个女人都是帝喾的妻子，那帝喾岂非妥妥的接盘侠？
2、《史记·殷本纪》索隐注：谯周云：“契生尧代，舜始举之，必非喾子。以其父微，故不著名。其母娀氏女，与宗妇三人浴于川，玄鸟遗卵，简狄吞之，则简狄非帝喾次妃明也。”
可见三国时代人们就很清楚了，所谓简狄是帝喾次妃纯属瞎扯。按照五帝系统，帝喾在位70年，年一百零五岁，才传位尧，尧立70年得舜，又过20年，才传位于舜。而《殷本纪》却说契佐禹治水有功，舜封之商。那这时候契得多大岁数了？显然是瞎扯。
后稷也是一样，尧举以农师，舜封其与邰。要是他是喾的儿子（哪怕是名义上），那到舜时都多大了？
所谓姜原、简狄为帝喾妻子的说法，显然是后人杜撰的，为的是把商、周纳入五帝系统。其实，商、周本民族的传说，决无此说。
比如前面所说的“天命玄鸟，降而生商”，就是诗经中的《商颂·玄鸟》，是商人后裔祭祀祖先时在宗庙里所咏唱，里面只说玄鸟生商，而绝不提帝喾。
再如诗经中的《生民》，是《大雅》中的诗篇，里面提到后稷神话，曰“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。”只说姜原“履帝武敏歆”（履：踏。帝：天帝。武：足迹。敏，通姆，即大拇指。歆：内心有感），也是绝不提帝喾。
为什么？因为契和后稷的神话本来就和帝喾无关。
[ 本帖最后由 三种不同的红色 于 2013-9-16 18:02 编辑 ]
