古代中国啥时候一年开始是从一月起算的？ - 炎黄春秋


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#1

发表于 2012-10-31 15:48 资料个人空间短消息看全部作者

应该说，古代每一年的开头都是从正月开始的没有谁故意从二月、三月或十月开始。——这么做未免也太个性了。

所不同的是，古代不同的历法，所说的正月具体指的时间是不一样的，所谓“夏历建寅，殷历建丑，周历建子”说的就是这个意思。

什么叫“建寅”、“建丑”、“建子”呢？这是古代天文历法的一个概念，叫做月建。详细解释起来很复杂，牵扯到很多天文知识。不过如果简单来说，就是冬至所在的那个月，就是子月，也就是建子。依次类推，冬至之后的一个月，就是建丑，第三个月，就是建寅。

所以，所谓“夏历建寅”，就是说夏朝的历法，是以冬至后第三个月为正月的。这叫夏正。我们现在的农历，就是采用夏正，所以农历又叫夏历。我们现在的农历正月，就是寅月。

同理，“殷历建丑”，就是说商朝的历法，是以冬至后一个月为正月，也就是殷正。殷正就是我们现在农历的腊月。

“周历建子”，就是说周朝的历法，以冬至所在的那个月为正月，所以周正就是现在农历的十一月。

古代除了夏、商、周这三种历法外，还有其他的历法，比如颛顼历，据说是颛顼时使用的。后来秦国也改用了这种历法，一直使用到汉武帝时。这种历法是以亥月为正月，也就是夏历的十月。

司马迁在记述秦朝和汉初历史时，使用的实际是汉武帝改历后的夏历，所以称秦正为十月，实际秦朝当时，一定是称正月的。

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#2

发表于 2012-10-31 16:02 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 KYOKO 于 2012-10-31 15:55 发表

汗。。糊涂了。我们说秦始皇十月出巡，是从后世观点来看。在始皇帝那时，他们会说从“一月”出巡，这“一月”其实是后世的“十月”？

我敢打赌，秦始皇自己一定是说：“咱们正月组团去旅游吧。二月份再回咸阳。”

但到司马迁写的时候，秦始皇的正月已经变成了十月，二月已经变成了十一月，所以司马迁就写：“秦始皇十月份组团外出旅游，到十一月才回家。”

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#3

发表于 2012-10-31 17:42 资料个人空间短消息看全部作者

查了一下资料。

我在11楼的话是错误的。特此收回。

秦国采用的历法是寅正，亥为岁首。而非亥正。

也就是说，秦国是以寅月为正月，但以十月为岁首。

11楼的话我是想当然了。

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#4

发表于 2012-11-1 10:10 资料个人空间短消息看全部作者

在这里说说“三正”，顺便回答19楼临川同学的提问。

“三正”究竟是个什么东西？商汤赶走了桀，周武杀死了纣，旧的王朝结束了，新的王朝建立了。那么，汤武就要告诉老百姓：旧时代已经结束了，桀纣已经下台了，继往开来的领路人，将带领我们走入新时代，高举旗帜开创未来。

怎么才能让老百姓都感受到新时代的新气象呢？有很多办法，其中一个措施就是改历法。你夏朝是寅月为正月，那我商朝就提前一个月，以丑月为正月。你商朝是丑月为正，那我周朝再提前一个月，以子月为正。

这个说法古书中言之凿凿，但今天看来，未必全部为真。

从考古和文献研究来看，春秋时代各诸侯国，其实各自有各自的历法。比如晋用夏历，以寅月为正。同样使用寅正的国家还有秦国。宋国因为是继商朝之祀，所以仍旧使用殷历，正月建丑。同样使用丑正的还有郑国。使用周正，正月建子的则有鲁国和齐国。

也就是说，事实上“三正”不是顺序关系，而是在同一时代同时并行的历法。

就三种历法来说，夏历以寅、卯、辰三月为春，——也就是我们今天农历的正、二、三月为春天，这是比较符合实际的。殷历以现在农历的十二、一、二月为春，而周历以今天农历的十一、十二、一月为春天，这些都不符合实际情况。特别是周历，众所周知，今天农历的十一、十二、一月正是寒冬腊月，和春天哪有半点相干？

所以，就实际生产生活来看，毕竟是使用寅正——也就是夏历比较方便。

前面说了，秦国实际上一直使用的是夏历，也就是寅正。后来改为颛顼历，但秦国的颛顼历只改岁首，不改月名，正月依旧建寅。我猜想这和秦国本来的传统是相关的。你想他们几百年来都是正月建寅，现在突然要提前三个月，生产生活各方面肯定要受影响，因此不如不改。

楚国也用颛顼历，但从近年出土的里耶秦简上可知，楚国的月正好和秦国的差了三个月，楚国的八月，是秦国的五月，或许由此可以说明在楚国是实行亥正的。

至于秦国改历的时间，杨宽认为，秦昭王42年时，改颛顼历，到49年时又改回夏历。此后一直到秦始皇26年，也就是他统一全中国的那一年，再次改为十月为岁首。

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#5

发表于 2012-11-1 11:11 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 fengxv 于 2012-11-1 10:59 发表
三历连四季的名字也改？

是。

最众所周知的，就是《春秋》的“元年春，王正月”。

鲁国用周历，其正月建子，所以春秋中的“正月”，都说的是夏历的十一月。这个时间按照夏历来说，正是冬天，但《春秋》却说“春”。

一个具体的例子是，《春秋经》中，隐公六年：“冬，宋人取长葛”。而《左传》中却说：“秋，宋人取长葛”。

《春秋经》是鲁人所做，因此用周历，其冬天是夏历的八、九、十这三月。而这三个月恰是夏历的秋天。《左传》一般认为是三晋人所做，因此使用夏历，所以同一件事情，在《经》中是在冬天，而在《传》中却在秋天。

[ 本帖最后由三种不同的红色于 2012-11-1 11:13 编辑 ]

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