标题: 对《百家讲坛》的彭林“说礼”颇为反感, 也许跟自己的经历有关,真的很反感
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发表于 2011-10-8 21:35 资料 个人空间 短消息 看全部作者
所谓“礼”,用孔子的话来说,就是“君君臣臣父父子子”,也就是各安其位的等级制度。

换言之,“礼”的本质,就是部级干部可以有8个二奶,开法拉利;厅级干部可以有6个二奶,开宝马;县级干部可以有4个二奶,开奥迪;乡级干部可以有2个二奶,开QQ。

如果每个干部都各安其位,这就是“礼”。但如果部级干部只有2个二奶,或者一个乡级干部有8个二奶,那这就是“非礼”,是应该被谴责的。所以当季氏“八佾舞于庭”时,老夫子痛心疾首:“是可忍孰不可忍”。

说到这里,就应该明白了,所谓“礼”,就是等级,而不是礼貌,更不是尊严。

甚至可以说,“礼”的本质,就是和尊严背道而驰的。

所以说,楼主有这种感觉,再正常不过。也说明楼主从百家讲坛的扯蛋中,敏锐的觉察到了“礼”的本质。


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发表于 2011-10-8 22:43 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 hhp19910906 于 2011-10-8 21:58 发表
貌似现在“礼”这个字的意思已经变了吧,他只不过用了现在的说法

如果仅仅是把“礼”当作是平等关系下的礼貌,那就是现代的说法。

可是,这位彭教授无疑是给大家推荐古代原汁原味的“礼”。

譬如,他大力赞颂的陈寅恪在父亲面前不敢落座,强调儿子和父亲不能平起平坐,——这不是等级是什么?在现代家庭中,儿子当然要对父亲表示尊重,但儿子和父亲在人格上、在地位上是平等的,双方当然是平起平坐的。这位教授给大家灌输的,依旧是那种3000年前“父父子子”的概念。——这如果不是食古不化,那就是半通不通。


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发表于 2011-10-9 14:50 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 关毛 于 2011-10-9 13:08 发表
周礼,其实就是一部等级森严的古典宪法。

把中国的“礼”和欧洲的“法”一对应,就大可了解了。

可惜好多砖家叫兽,尤其是研究国学的,仍然把礼跟道德扯到一起,仍然只是肤浅地教人要讲礼貌,有良心云云,那就是榆木脑袋了。

关于“礼”,其实司马光在《资治通鉴》开头开宗明义第一句话就讲的透彻极了。

臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!”

司马光说:神马是礼?那就是纲纪制度啊。神马是分?那就是君臣之间的关系啊。神马是名?就是公侯大夫这些天子给臣子的名号啊。天下那么大,老百姓那么多,凭神马要受天子一个人管?不管你多么牛B的人,都得乖乖的听话,这是为毛?那就是靠纲纪制度、君臣关系、官职名号的约束啊。——所以,天子的职权最牛B的地方,就是这个“礼”啊。

司马光确实是目光如炬,比现在的那些砖家叫兽们高明太多了。一下子就指出了“礼”的本质和作用。

可笑现在的砖家叫兽们还在把“礼”当作礼貌在吭哧吭哧的推广。

他们不知道的,礼貌的本质,是人格上的平等,而礼的本质,却恰恰是人格上的不平等。
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发表于 2011-10-9 16:04 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 x-dvd 于 2011-10-9 15:56 发表
是要把现代“礼”的概念套到古代“礼”的概念里去么?

教授拿着《礼记》给大家讲礼,你说他是要干吗?

反正现在很多人把古代的“礼”偷换成现代的礼貌,然后往大家的头脑里塞。
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发表于 2011-11-2 11:42 资料 个人空间 短消息 看全部作者
呵呵,红狐是今文派的。
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