求助：关于避讳 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2009-9-24 23:29 资料个人空间短消息看全部作者

避讳之习惯，一代与一代不同。

讳一字还是两字的问题，这在古代叫做“偏讳”，《礼记·曲礼》云“二名不偏讳”。偏者，徧也。也就是说，两个字的名字，每一个字都避讳，这就叫“偏讳”，而《礼记》规定“不偏讳”，也就是只需要避其中一个就行。譬如，宋武公名叫“司空”，为了避讳，改官职“司空”为“司城”，这里只避了一个“空”字，而未避“司”，这就叫不偏讳。

然而，虽说《礼记》中规定了二名不偏讳，但实际上大多数时候，都是偏讳的。譬如《南齐书》中成薛道渊为薛渊，即避萧道成之讳。因为薛道渊名字里只有一个道字，并没有和渊字连续，按照“不偏讳”的规定，是不需要避讳的。

《旧唐书·太宗纪》：（武德九年六月）令曰：“依礼，二名不偏讳。近代已来，两字兼避，废阙已多，率意而行，有违经典。其官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不须讳。”因此，太宗时期的确是有规定不偏讳的。然而，虽然有这规定，执行贯彻情况如何，却未必就如同诏令中所言。《日知录》云太原晋祠有《唐太宗御制碑》，其中称李世勣为李勣，则可知太宗时实际上已经如此，不必待永徽之时。这也是因为双名偏讳的习惯由来已久，想靠一纸禁令而变，可能性自然不大。

宋朝避讳最为严格，《荣斋随笔》云：（本朝）“庙讳遂有五十字者，举场考试，小涉疑似，士人辄不敢用。”由此可见宋代避讳之严格，实为空前绝后。《宋史·礼志》记载：嘉定十三年十月，司农寺丞岳珂言：“考国朝之制，祖宗旧讳二字者，皆著令不许并用。”是知宋代有制度明确规定，皇帝二名者，两字皆讳。譬如赵匡胤，匡字改为正、辅、规、纠、光、康、等字，胤字改为裔等字。

其实宋朝不但避讳本名，嫌名也讳，也就是说同音字也要避讳。譬如，不但遇到“匡”字要避讳，就是遇到“筐”、“眶”等字，也要避讳。不但要避讳“胤”字，“引”等字也要避讳。

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#2

发表于 2009-9-25 00:05 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 KYOKO 于 2009-9-24 23:33 发表
那明朝呢？

中国人嘴里的“猪”一般不是好东西。可偏偏明朝皇帝就是姓“朱”，那是怎么避讳的？“猪”这种生物在明朝被称为什么呢？

姓是不能讳的。天下姓朱之人何止万万千，难不成你朱元璋姓了朱，天下人就不能再姓朱了？就算其他人被迫改了姓，他儿子总要姓朱的吧。

说到避讳，明朝最为粗疏宽松。譬如朱元璋的“元”、“璋”二字，从未听说过有避讳过。明朝所有文章档案中，一个“元”字和“璋”字随处可见。朱元璋字“国瑞”，但“国”、“瑞”两字也极其普遍的使用。因避朱元璋讳而改名的，只有胡廷瑞改名胡美一个案例。

再如，明朝紫禁城北门名“厚载门”，犯武宗、世宗之讳，但从未有人因此而提议改名。大内有翊坤宫，犯神宗讳，也没有改名。至于仁宗的“高炽”、宣宗的“瞻基”、宪宗的“见深”等字，更是民间常用，

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#3

发表于 2009-9-25 00:49 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #11 温柔的一刀的帖子

读古文，翻译的东西可以不用看，但注解还是一定要看看。就拿《世说新语》来讲，倘若不要注，那估计只有先把《晋书》读得熟极而流，才能看得懂了。

《世说新语》这书注本非常多，找一个好的注本应该不是难事。譬如余嘉锡的《世说新语笺疏》、杨勇的《世说新语校笺》，都是极好的注本。

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#4

发表于 2009-9-25 10:26 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由阿巽于 2009-9-25 10:14 发表
《心经》中观世音菩萨改成观自在菩萨算不算避讳

不是。

观世音是鸠摩罗什的译法，观自在是玄奘的译法。

观世音的梵文名为“阿缚卢枳帝湿伐逻”，有观照世间声音的意思，因此鸠摩罗什照字面意思，直译为“观世音”。但玄奘从佛理出发，认为这菩萨观照万法而任运自在，因此翻译为观自在。

若说避讳，把观世音称为观音，这才是避讳。

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#5

发表于 2009-10-7 09:54 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 Rhett 于 2009-10-7 09:46 发表
问个问题，赵光义这个光字本是为避讳而改的，那么他做皇帝后，别人是不是又要避这个光？好像他后来又改了个名字，那么光字还避吗？

避讳。

凡碰到“义”字，就改为“毅”字，此外，义兴县改为宜兴，富义监改为富顺。杨光美改为杨美，祁廷义改为祁廷训。

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