各朝代的建立时间、灭亡时间和著名君主 - 炎黄春秋


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#1

发表于 2009-2-6 10:46 资料个人空间短消息看全部作者

秦：前221～前206

西汉：前206～8
东汉：25～220

三国：
魏：220～265
蜀：221～263
吴：222～280

西晋：265～317
东晋：317～420

南北朝：

南朝
刘宋：420～479
南齐：479～502
梁：502～557
陈：557～589

北朝：
北魏：386～534
东魏：534～550
西魏：535～556
北周：557～581
北齐：550～577

隋：519～618

唐：618～907

五代
后梁：907～923
后唐：923～936
后晋：936～946
后汉：947～950
后周：951～960

北宋：960～1127
南宋：1127～1279

元：1271～1368

明：1368～1661

清：1616～1911

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#2

发表于 2009-2-6 16:27 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 zidaneluo 于 2009-2-6 12:38 发表
此外，五胡十六国中的前秦宣昭帝苻坚、后燕成武皇帝慕容垂；（五代）十国中的南唐烈祖李昪，都很不错。

苻坚、慕容垂有始无终，李昇偏安一隅，都不算是啥厉害人物。

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#3

发表于 2009-2-14 22:13 资料个人空间短消息看全部作者

倘若隋恭帝能算正统，则越王侗何以不能算皇帝？仅仅是因为一个是李家的傀儡一个是王家的？

至于子婴，本来就自己降级为秦王，和当时赵王韩王燕王同列，怎么可能归结到皇帝中？要算天下共主，当时可还有个楚怀王心呢。

元朝当然不能从成吉思汗算起。至正八年忽必烈才建国号元。

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#4

发表于 2009-2-14 22:53 资料个人空间短消息看全部作者

其实，象隋恭帝这种傀儡，而且是当时天下并立之一的傀儡，其合法性是很值得质疑的。如果有人把他算入隋朝帝系，自然可以，如果有人不算，那也是有道理的。

至于元朝和蒙古，还是有区别的，成吉思汗建立的蒙古帝国地跨亚欧，元朝疆域才多大？所以把元朝建国时间上溯到成吉思汗时期，是不妥当的。

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#5

发表于 2009-2-16 15:02 资料个人空间短消息看全部作者

蜀后主平庸而已，谈不上昏暴二字吧。

要真是昏暴之君，早把诸葛咔嚓了。

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#6

发表于 2009-2-16 16:19 资料个人空间短消息看全部作者

唐太宗的贞观一共才二十三年，离四十年还差得远得很呢。

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#7

发表于 2009-2-16 20:37 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 天宫公主 于 2009-2-16 18:24 发表

如果算夏商周三代天子的话，几乎半数都在为四十年以上。（顺便提一嘴，很多西方学者说中国五千年文明史有水分的一个重要原因，也在于夏商周天子的在位长度明显高于秦以后的朝代。这里的一种解释就是夏商周三 ...

夏朝吾不知矣。

商朝时间400～600年，共31王。即使按照最长的600年记载，平均每王在位时间不足20年。在商王中，貌似除武丁在位50余年外，都没时间很长的。

至于周朝，若以断代工程所定前1046年为克商之年算起，则两周一共790年，共34王（若算共和，则为35代），若按34王算，则每王平均23年。共和之前有争议，但说共和之后，除宣王46年，平王50年，襄王33年，敬王43年，显王48，赧王59年之外，再无在位三十年之上者。

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#8

发表于 2009-2-27 15:30 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 五袋石果 于 2009-2-27 14:48 发表
西汉：前206～8 高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝
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西汉哪里出来个高祖啊？庙号“汉高祖”的那个人在西汉之后一千多年才出生呢。

我知道你的意思。

你是说刘邦的庙号是太祖，是吧？你要表达这个意思，我不吭声。

可如果你把话说成“西汉无高祖”，只怕司马迁地下有灵，也会泪流满面的。

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#9

发表于 2009-2-27 16:01 资料个人空间短消息看全部作者

高祖未必是庙号。

但最起码司马迁时代，就称呼刘邦为高祖。

《史记》中有《高祖本纪》，司马迁《自序》中称：“子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作高祖本纪第八。”

也许“高祖”二字是习称，也许真是庙号，但无论如何，也不能说西汉没有高祖。否则，司马迁的《高祖本纪》是纪谁的？

至于说刘知己称高祖的，我个人觉得和刘邦没关系。

譬如李渊的爷爷李虎追赠庙号太祖，李克用依旧被追赠庙号太祖。这还是号称继承唐统的后唐便是如此，后汉和汉相去千年，就更不用说了。

对了，还有司马懿庙号晋高祖，石敬瑭依旧是晋高祖。

[ 本帖最后由三种不同的红色于 2009-2-27 16:03 编辑 ]

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发表于 2009-2-27 20:55 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 慕容燕然 于 2009-2-27 20:49 发表
举一个例子。《明史·成祖本纪》：“（成祖）知人善任使，表里洞达，雄武之略同符高祖。”这里的“高祖”很明显是指明太祖高皇帝朱元璋。明史的作者在这里就用了非正规的称呼，类同于称汉太祖高皇帝为汉高祖。

主要是司马迁习惯这么叫，后人以讹传讹。胡说的人多了，就是正说。如此而已。

到底是司马迁这么叫而后人以讹传讹，还是时人如此称呼而司马迁因之，这貌似是个问题。

但我还是倾向于后者。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

对于楼上的楼上的揪辫子行为，偶代表全国人民BS奶

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发表于 2009-2-27 21:38 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 慕容燕然 于 2009-2-27 21:17 发表

时人是这么称呼的

孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十馀万 ...

你所引述的是惠帝时期的，去高祖未远，或许此时称为高帝。

看看此后文景武时期的

孝文帝初立，怪平病，问之。平曰：“高祖时，勃功不如臣平。……”（《史记·陈相国世家》）

窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”

武安侯为太尉，时迎王至霸上，谓王曰：“上未有太子，大王最贤，高祖孙，即宫车晏驾，非大王立当谁哉！”（《史记·魏其武安列传》）

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

其实不论你楼上所引季布传，还是我后来所引陈平、魏其武安传，其实都不能说明什么。因为这不是他们的谈话原始记录，而是经过司马迁二次创作的。所以无论高帝也好，高祖也好，说不定都是司马迁自己的口气。

譬如《荆燕世家》：汉六年春，……，欲王同姓以镇天下，……群臣皆曰：“立刘贾为荆王，王淮东五十二城；高祖弟交为楚王，王淮西三十六城。”

岂有汉六年就有群臣称刘邦为高祖的道理？

所以偶的意见是这个问题暂时无解，除非我们发现了汉初时的汉简。

但就偶内心而言，偶还是认为起码在司马迁时代，大家对刘邦的习称是高祖。否则就必须认为是司马迁的恶趣味了。偶想以司马迁如此一个严谨的学者，恐怕不会有这种恶趣味的。

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发表于 2009-3-3 20:10 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 五袋石果 于 2009-3-3 19:46 发表
《史记》更象是文学书，“无韵之离骚”么，是非常引人入胜的。至于严谨，“史家之绝唱”，史书是不应该这样写的，以后也没有人这样写。以《史记》中的称呼来做论据，是不是真的能靠得住呢？也许《汉书》更靠谱点 ...

在汉初部分，《汉书》是照抄史记的。只要把两本书稍微比较一下，就可以知道这点。

举个很简单、也是偶经常举的例子，《汉书·陈胜传》照抄《史记·陈涉世家》，最后连“至今血食”四字都照抄不误。西汉时期，因为陈涉首义之功，朝廷一直对陈涉进行祭祀——也就是所谓的血食，而这一制度在王莽时被废除，东汉也就不再进行。作为东汉人的班固，居然还照抄司马迁说陈涉“至今血食”，已经是非常搞笑了。

其他的文章，虽不如这四个字极端，但只要稍微留心，就会发现两书在文字上极为相似，所差别的，仅仅是一些虚词、句式的调整而已。

譬如《史记·李将军列传》和《汉书·李广传》：

李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，尝从行，有所旻陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”（《史记》）

李广，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。广世世受射。孝文十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善射，杀首虏多，为郎，骑常侍。数从射猎，格杀猛兽，文帝曰：“惜广不逢时，令当高祖世，万户侯岂足道哉！” （《汉书》）

试比较一下。

所以说，《汉书》比《史记》更靠谱的说法，是完全站不住脚的。

事实上，古人修史，往往直接将史料抄录于文中，而不加修改。这就是所谓的“作文唯恐不出于己，作史唯恐不出于人”是也。《史记》是《汉书》的最主要的史料来源，所以在这部分，班固往往照抄司马迁，这也丝毫不意外。

也正因为如此，在汉初部分，《汉书》和《史记》记载基本重合，不存在《汉书》比《史记》可信的话来。

《史记》的文学性高于《汉书》，但文学价值和史学价值是并不冲突的。并不是说成“无韵之离骚”了，就不可能是“史家之绝唱”，《史记》的的确确是文学价值和史学价值高度统一的典范。

其实，说到文学性，《汉书》又何尝不高？苏轼不照样以《汉书》下酒？

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