比较齐桓公与晋文公的“尊王攘夷” - 炎黄春秋


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#1

发表于 2007-2-5 16:52 资料个人空间短消息看全部作者

齐桓公虽然称霸，但其力量不出黄河中下游。其功业，主要是安鲁、存卫、救邢，以及此后伐山戎以安燕。

但狄灭卫，桓公坐视不救，这是他被诟病之处。虽然之后他出力迁卫，但只不过是亡羊补牢罢了。

若论攘夷，自然是晋文公成就更大。而且晋国不单单文公一世为霸，此后襄公、厉公等依然霸于诸侯，继续进行攘夷大业，于是，南拒楚，北灭狄，遂成大功业。

至于尊王，不得不承认齐桓公做得比晋文公好。其他的不说，先是请隧于王，次则召天子于河阳，何尊之有？故孔子曰：”晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲“。

PS：楚的的确确是蛮夷。而且他们也自称蛮夷，以蛮夷自居。他们并不是周天子封分的诸侯。《史记·楚世家》记载：当周夷王时，……熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王。又记载：楚伐随，随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”

从第一件事情上可以看出，楚也称王，在政体上完全是和周室平行的，从第二件事情上可以看出，楚之伐随，正是在努力让周室承认它的地位。

而秦的情况和这完全不同。秦非西戎。秦是嬴姓，而嬴姓和赵姓同源，若秦为西戎，则赵将何置？何况秦乃是周天子正式分封的诸侯，怎么可以和蛮夷混为一谈？《史记·秦本纪》记载：於是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其後世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦。又记载：而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。明明白白，一目了然。

而多以西戎目秦者，不过是秦居西鄙，夏戎杂处，治下百姓或多为戎人，但决不能说秦是蛮夷。

[ 本帖最后由三种不同的红色于 2007-2-5 16:54 编辑 ]

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#2

发表于 2007-2-6 10:47 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由白木于 2007-2-6 09:45 发表
周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。鬻熊的曾孙熊绎被封为第四等爵号，称为楚子，居住在荆山一带，国都设在丹阳（今秭归县东南）。分封后，周成王在岐阳（今陕西岐山县东北）盟会诸侯，熊绎异常高 ...

错。楚王从来没有被周室分封过。这本是一个公认的事实。

至于说楚是“子爵”，明显是对春秋爵位不了解而导致的误解。

事实上，春秋时代并没有绝对严格的爵位系统，“公侯伯子男”的称呼很混乱，如宋、卫、陈、蔡、纪、滕诸国的君主，或称公，或称侯，或称子；杞或称伯，或称子；许或称子，或称男。

而相对而言，对于蛮夷国家的君主，《春秋》多称其为子，非楚为然。

《公羊传》曰：“楚有王者则后服，无王者则先叛。夷狄也。而亟病中国，南夷与北狄交。中国不绝若线，桓公救中国，而攘夷狄，卒忄占荆，以此为王者之事也。”解释的很明白了。

楚是蛮夷，这点根本不用争论。就从文化上来看，楚文化也和华夏文化截然不同，即使是到了屈原时代，依旧可以看出楚文化与华夏文化极大的差异。

其实，入夷则夷，入夏则夏。华夏民族从来不是以血缘为纽带的，而是以文化为归依的。若论血缘，周人之中有二姓，一为姬，二为姜。然而有戎人也号姜戎，以姜为姓，则其与周人有血缘关系明矣，然而依旧是戎狄。楚始为蛮夷，春秋初年尚自称蛮夷，春秋末年已自称华夏，而中原诸国亦以华夏目之。

因此，楚国在春秋前期、中期，基本都是蛮夷。这点是毋庸置疑的。

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#3

发表于 2007-9-19 10:15 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 wgb 于 2007-9-19 10:00 发表
晋文公落魄出逃，逃亡途中给不戴见他的国家后来都没好果子吃，所以我觉得他不是什么有气度的人

谣传而已。

晋文公欲攘楚，则必先剪其羽翼，而当时曹卫都是楚之与国，因此文公才侵曹伐卫的。
楚伐宋而宋人告急于晋，狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫,若伐曹、卫,楚必救之,则齐、宋免矣。”这才是晋伐曹卫的真正原因。

至于郑，郑本附楚，不得已而亲晋，首鼠两端，不以力屈不足以阻楚之北进，故又与秦围郑，这和他逃亡过程中的待遇没关系。

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发表于 2007-10-8 17:02 资料个人空间短消息看全部作者

东夷西戎南蛮北狄，各有所指。

楚当然是蛮，不是夷。

但若统而呼之，称之为蛮夷也没错。

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