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天宫公主 (司徒家的颖颖) 虞国公主 ★ 组别 限制发言用户 级别 大将军 好贴 6 功绩 517 帖子 11552 编号 1037 注册 2004-10-25 来自 天津 家族 司徒实业

#1 发表于 2004-10-25 21:59 资料 主页 短消息 看全部作者 心灵贩子：唯物主义最大的问题就是它的实质是假设了“神”的存在，这里“神”定义为宇宙的创始者。道理很简单，唯物主义强调的是“强因果关系”。也就是说，如果一个东西没有人碰它，它永远不会变化。这就马上令人联想到宇宙的来历：从无到有肯定是有什么创造了它。因此，很多经典时代的西方科学家(例如：牛顿，欧拉，麦克思维等)都信奉上帝的存在。 到了20世纪，科学有了突破性的转变：相对论和量子论的诞生。这两派理论强调的是“观测性”(measurability)：顾名思义，这很显然是将科学唯心化。它的精髓是，对于一个不可观测的事件(例如宇宙的零时刻：虽然现今只是猜想它不能观测)，它的正确于否与我们无关，相对论和量子论就是这样产生的。 更具体的讲，(狭义)相对论里把距离定义为光所需要的时间(这里的假设是光是用于测量的唯一标准)，也就是说把距离唯心化，距离不是一个绝对的距离，而是一个相对于光速的东西。就是这个唯心假设，爱因斯坦才推导出来时间收缩，物质-能量转换等公式；这些公式都被实验证实。 当一颗原子弹爆炸的时候，人们所看到的，感受到的蘑菇烟云只是一种幻觉，但这种幻觉是所有以光为单位来测量的物体(包括非生物！)都能感受到的。大楼感受到了幻觉就会崩溃，人体细胞感受到了幻觉就会突变。很明显，唯物主义的“事实”在这是已经不重要了，而更重要的是唯心论上所谓的一些关于光的“幻觉”。是的，当这种幻觉影响到了人类的生存，幻觉就是事实。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

天宫公主 (司徒家的颖颖) 虞国公主 ★ 组别 限制发言用户 级别 大将军 好贴 6 功绩 517 帖子 11552 编号 1037 注册 2004-10-25 来自 天津 家族 司徒实业

#2 发表于 2004-10-25 22:08 资料 主页 短消息 看全部作者 多几句嘴，在唯心主义的思想里，任何不可测量的事件(例如：上帝是否存在？)都可以当成一种公理去假设。在可测空间内，测量的结果就是真理，在不可测的空间里，你爱信什么信什么，爱说什么说什么，任何假设不会影响到可测的世界。 然，唯物主义则认为不可测空间也是固定的，这虽然不能说是荒谬的，但我认为是一种比较呆板的想法。毕竟，唯心主义是允许唯物主义的这种想法(因为不可测空间里任何人都有自己想象的自由，自然也包括唯物主义者)，而唯心主义的思维则比唯物主义更灵活也更有发展弹性。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

天宫公主 (司徒家的颖颖) 虞国公主 ★ 组别 限制发言用户 级别 大将军 好贴 6 功绩 517 帖子 11552 编号 1037 注册 2004-10-25 来自 天津 家族 司徒实业

#3 发表于 2004-10-27 14:19 资料 主页 短消息 看全部作者 我对中国教育所不敢苟同的一点就是它同时强调经典科学的唯物论，和现代科学的无神论。而至少从科学 / 逻辑角度来看，这两者是不能并立的，因为一个“宇宙是怎么来的？”问题就能把它们的并立性击垮。 我印象里西方最早真正敢对“神”的存在做出挑战的是法国的Laplace，他曾说过一句经典的“我们没有必要做这个(神)假设”。在此之前，虽然有不少科学家公然对教会唱犯调，比如提出地球围绕太阳等，可他们没有一个公开敢把“神”的存在给完全否认掉。就是牛顿也曾自圆其说地讲过“神的第一推动力”。而真正有希望把“神”这个假设挤出科学的，正是20世纪的唯心主义科学，即相对论和量子论。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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