标题: 陈世美死得冤, 不太懂法律,随便说一下
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发表于 2007-9-28 15:06 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
我也不是很喜欢<秦>。这戏中的内容明显是无原则的照顾所谓的"弱势"。


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发表于 2008-2-8 19:29 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ


QUOTE:
原帖由 庞桶 于 2008-1-8 14:21 发表
楼主是不是太清纯了点?
中国人之所以推崇“侠”文化,就是因为通过正规渠道走不通
要想富,就得走歪路,要公正,更得通门路
水浒里涉及得1百多个诉讼案,没一个是公正处理的,可是国人看了,没人觉得虚假, ...

唉,这种“道德剧”一日不灭,中华一日不能振兴。


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发表于 2008-2-9 16:20 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ


QUOTE:
原帖由 轮回 于 2008-2-8 23:38 发表
没有道德,何以为国?
道德是法治的基础。

道德是制法者应该借鉴的,而不是执法者应该借鉴的。但即便是制法者也只能借鉴而已,因为道德更多是教育我们应该做什么,法律是告诉我们不许做什么。如果把道德和法律混为一谈,执法者不按法律准则而按道德标准,那这个社会最后的结果只能是一场悲剧。
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发表于 2008-2-9 21:01 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
> 中国的法律永远应该是为道德做辅助,国情决定了这点。

所以说中国法律制度不健全嘛。而且中国法律一日如此,就一日不会健全。因为道德是很情绪化的,而在大是大非上我们需要的是理智。

[ 本帖最后由 天宫公主 于 2008-2-9 21:04 编辑 ]
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发表于 2008-2-10 14:58 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
轮回:关键是如何去客观检定一个君王是暴君?如何客观检定一个条法是恶法?况且社会又不是一个人的社会,每个人的检定标准又肯定不一样。让你说的好轻松啊。

西园:很有兴趣听你谈谈怎么样才能融合道德,人情和理智在一起?
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发表于 2008-2-10 16:16 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
我从来没有否认在制法时把人情,道德这些因素考虑进取,因为它们直接联系到该法的可行性。但问题是在执法的过程中,我认为再考虑这些因素就不对了,因为这些东西应该是事先定下来的而不是事后定下来的。
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发表于 2008-2-10 19:16 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
我的职业背景是设计赌博系统和股市系统的。股市/赌市系统的原则是这样的,
1. 系统测验部分要严格,反复测验+各种突发测验都要有,以保证系统的收益率和存活率/风险性都在满意范围内。
2. 一旦建成了这样一个系统,在任何情况下都无条件服从它。每一段时间用另外一个系统去评价这个系统在这个时期的效率。
也许是这个职业弊病,让我认为制法的时候要把法制定的严密而且符合情理。但一旦制定下来了,那就按条款执行。至于说有哪些地方需要更正/修理的,最好在不针对任何一个特别案例的情况下做调整。

当然,股市系统和法制系统又有不同的地方。系统炒股和赌博都不计较一城一地的得失,但理想的法律系统却要保证每个案例的公平性和合理性。这样按系统炒股的思路执行起来,也会出现困难。
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发表于 2008-2-10 19:49 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ


QUOTE:
原帖由 ylh2004 于 2008-2-10 19:44 发表
根据俺多年执法者的客观经验,绝对的依法治国比人治更加可怕
很多时候,绝对的依法治国基本上等同于放纵罪恶.

这是否是因为中国法律的不健全呢?

。。。所以说像我这种喜欢钻法律空子的人,在中国恐怕又要失业了。
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发表于 2008-2-10 22:30 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
首先,请你对其他职业放尊重些。系统赌博和炒股都不是游戏,而是信息时代最先进,生产力最强之一的科学技术。

> 暴君,就是足以发动一场革命砍掉他脑袋的那个家伙?
你这不是事后诸葛亮么?金正日算暴君么?至少还没什么革命可以砍下他的脑袋。

> 如果让我给暴君下一个定义,就是利用公权力去伤害无辜和为自己谋私利的那个王八蛋。
你如何按你的定义来鉴定 XXX 是否是暴君?而且这个定义冲突你以前说的。比如说陈水遍就利用公权谋了不少私利,按你的说法他是个暴君。可值得为了他来发动一次革命么?再过一个月,历史就会肯定地告诉你,不值得。

在定义这么不严格的情况下,岂不是张说张有理,李说李有理么?

在别人不同意你对暴君政治的理解,大家怎么合理的化解思想上的异同?

[ 本帖最后由 天宫公主 于 2008-2-10 22:32 编辑 ]
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