有关“义利之辨”及其他 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	天宫公主 (司徒家的颖颖)


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#1

发表于 2007-6-25 05:19 资料主页短消息看全部作者

有一个问题我一直不明白，想请教在座诸位。

利的获取方式，可以有义，可以无义；但我总觉得“义”的实施方式，只能通过“利”。比如说见义勇为，他所见的义，岂非他人之利？如果世界上根本没有“利”的概念，那么“义”又从何而来？

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#2

发表于 2007-6-26 12:05 资料主页短消息看全部作者

如蒹葭所言，义有小有大，小义不损失他人的利益，大义维护社会群体利益。但无论怎么解释义，它最终都和利有关，或者说也许这个世界上根本不存在无利之义。我只是从这个角度上认为，利比义是一种更深的概念。

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#3

发表于 2007-6-27 01:52 资料主页短消息看全部作者

> 就像说社会达到小康，那是国家人民之利，但到了大同恐怕连利这个概念都没有了，又何谈利不利呢？然而利虽然没有了，义却还有。这样的状态下就存在无利之义。

这句话很有感受，但如果大同是建立在一个独立的基础上，或许我们可以说利的概念没了但却有义的概念。但如果大同本身是建立在小康的基础上，那么更间接的证明了义本身就是建立在利的基础上。从这个角度看，我们仍然可以认为世界皆利，即便是义也是利（或者利的转换）的一种表现形式。

比如，你之前提到过孟子的话，“只讲利不讲义，你的大臣自然可以为了自利而杀了你。”我们也许本能的会想，被手下人杀了是一种很不好的结果。但这究竟为什么不好，到头来还不是这个结果损害了我们的利么？如果我们真的可以完全抛开利的概念，那么被人杀了，困难时候被人落井下石，等等问题，我们又能用什么准则去说这些都是不好的事情呢？

[ 本帖最后由天宫公主于 2007-6-27 02:05 编辑 ]

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