吕布的全防卫介绍（不喜欢，或说吕布不是的忽入） - 三国史话


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发表于 2007-7-28 21:19 资料短消息看全部作者

自古成败论英雄，吕布如果成功了（虽然可能性不大），那么历史家的评价就又不一样了。
但是凭心而论，结合正史和野史，勉强算上个演义，吕布三国第一的称号无人可及。
不但无人可及，而且比其他人也都高出许多档次。
《三国志》里有吕布挡曹操许、典、李、于等六将不败的记载，《演义》里更有两个万夫莫挡的无敌人士加个刘备拿吕布毫不办法的戏说（暂不论其真假），由此古人的观点大都认为吕布武力第一的。赵云、马超可能与吕布相比还差了点。一吕二赵三典也不是乱吹的。（还有其他说法，总的都是一吕无疑）。
至于吕布是否是带兵的料嘛不太好说，因为有比较可靠记载的战史较少。但是有一点肯定，起码吕布是个将才，不然也不能占据青徐，一时间和曹操逐鹿中原了。说吕布是爆发户的我实在不敢苟同，乱世出身要么能力，要么家世，吕布能取得如此成就有的是什么大家想必也知道了。
最后，吕布被擒后，说的是“公（曹操）为主将，布辅之，则天下何愁不定”。当时曹操也在考虑和犹豫，因此也说明了吕布的才能。

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发表于 2007-7-28 21:40 资料短消息看全部作者

说吕布有勇无谋也许有点道理，但还要斟酌，没看过那种有勇无谋的草包成为一州之长的。而且还是自己打出来的，不是当领导的爹给安排的。吕布不是无谋，只是不喜欢公关而已，就是说大方面不太世故而小方面又太近乎常人了。
怎么说？大方面不世故是指大家都把皇帝当个宝似的时候他无视汉氏，大家都把仁义道德挂在嘴上的时候他说：呗，老子天下无敌，我想怎么活就怎么活。小方面近乎常人是指吕布被擒，他不像烈士一样慷慨就义，而像普通人一样乞求饶命。开个玩笑，当今民主社会正有生命第一宝贵的说法。留的青山在，不怕没柴烧，为什么吕布不想死就不可以了呢。但这正是与当时风气相违背，所谓忠臣不士二主，不谈客观原因，许多名将都士了二主，连忠义第一的云长还侍奉过曹操呢。但是吕布很奇怪，他可以一士再士，只要对自己有利。其实社会上这种现象很多，但在当时那个年代是大逆不道！被贬，被排斥还不理所应当？吕布于是被看为恐怖分子。
其实吕布还是挺讲义气的，正如他做真性情的人一样。他一直敬重刘备，夺徐州为形式所迫，而且汉室天下为什么我吕布不可以分一杯羹？吕布两次抓住刘备妻小，都十分善待，对吕布这种个人主义者来说完全没必要做表面文章，所以他是真心的，可笑的是刘备说出了“妻子如衣服”的话，放到现在，就凭这点，你连个县长都别想当。其后刘备劝说曹操杀吕布以至吕布脱口而出“是儿（刘备）最无信者”（真假不知）。但是就凭这几点，我觉得论人品，吕部不比刘备差多少的。

刚才仔细看了下楼上诸位的观点，有些内容觉得好笑。
气节问题上面已经说过了，骂吕布胆小怕死，三家姓奴，让我实在有所不满，那是艺术形象！“三家姓奴”和张辽骂吕布都是《演义》里杜撰出来的。既然有同学把项羽和奉先相比，那我也来参和一下。
吕布先是丁原义子，这不知道真伪，《演义》是这样说的，但《三国志》《后汉书》里都没有，有的只是“布以父侍原”（吕布把丁原当作父亲一般），嘿嘿，到《演义》就变成义父了，综观《演义》，把父亲一样对待的人多的去了，也没见几个是义父子关系。《演义》是丑化吕布的，因为他“大逆不道”，所以不足为信，反而是那种大体褒刘的《演义》中说刘备坏话、大体崇曹的《三国志》中说曹操坏话的比较可信一点。至于董桌，无论是《演义》还是《志》里也不是吕布主动要当别人儿子，而是董桌要当吕布义父。一个可以知遇自己的长辈有这种想法，为什么我不去做呢？至于杀董桌，王允连环计是没依据的，貂禅那是胡扯，只能认为王允劝诱吕布杀董桌，就结果来说，符合了正义和历史潮流，无可厚非。奇怪的是，如果刘备这样做就是“大义灭亲”，而吕布就是“不忠不义”，真是好笑。要说不忠不义，我们的孔明先生劝刘备登基是何等不忠，装病逼刘备自立又是何等不义？这些大家都不管，我只知道你吕布是个垃圾，小人。我呸！
笑谈项羽和吕布，其他就不说了，说下结局。项羽在争夺天下的关键一战失败被围陔下，爱妻自尽，兵马尽折，最后连手下亲卫也尽丧，可以说已经万念具灰，以项羽那种傲气一般都会自尽吧。（我不是项羽的反对派，所以我不批评他应该过江东）
反观吕布，本来就没背景没身份，从武将到君主而后又从君主变为败将，虽然兵败城失，但妻小尚在，部将死者又少。加上他性格不拘小节，完全没有寻死的必要，也没有主动要曹操把自己砍了的理由。留有用之躯，行可能之事，为什么就不可以呢？真可笑，吕布就必须慷慨就义才不是卑鄙小人？两者身处情况根本就不一样，比较的价值也就没什么了，所以说吕布怕死啦，不英雄啦，都很奇怪。怕死的胆小鬼能在战场上所向无敌？又不是玩游戏用修改器。（笑）

[ 本帖最后由 talent4531 于 2007-7-28 22:35 编辑 ]

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