| | |
|
 组别 | 轩辕公主 |
| 级别 | 前将军 |
| 好贴 | 4 |
| 功绩 | 161 |
| 帖子 | 1641 |
| 编号 | 67 |
| 注册 | 2003-8-21 |
| |
| | |
|
|
|
|
嗯, 梓庭君的宗教讨论贴延续了好久啊, 看得我头昏.
因我们曾受的教育, 曾观察过的历史中宗教给人带来实际上的损害(前段时间的法X功为狡侥者), 对宗教的恐惧导致我们对其的曲解甚至不想了解. 现在中国在这个世纪内成为宗教国家可能性不是很大. 若是要强迫信仰, 又会因人权问题上出现问题. 宗教在国内的发展不适以利急功求的速度, 否则宗教在中国极其可能带有"中国特色"的色彩. 国内的宗教之所以可以被轻易利用, 原因之一在于我们缺乏历史对于宗教正面的基垫, 而群众对于信仰, 对于神, 对于教义的理解不够而因此容易被误引入误区. 我想这就是目前中国宗教信仰者最严重的弱点.
尽管我本人未加入宗教团体, 但我觉得中国没有一个为主的宗教确实是我们的遗憾(是以西方基督教一样的贯穿历史的形式). 宗教和科学是完全可以共立的, 两者虽一定有不快的摩擦, 虽然宗教和科学的发展同时受到挑战, 但是这就是宗教和科学改良的一个必须过程吧.
科学和宗教的摩擦.
美国20年代在科学进化理论家和基督原教徒之间展开的斯科普斯一案(Scope Trial), 经过审判后, 生物来源的宗教说法和科学说法均被公共性地接受, 并双双得以在课堂上讨论. 两者互不牵涉. 由此可见, 科学和宗教虽然有摩合, 但也给带来了民众客观思考的必要.
此外, 正义的宗教对于民众的道德思想确确实实是有一定的客观存在的正面影响.
就说圣经-出埃及记中的"十戒"说例吧. 十戒被基督徒视为其思想行为的道德标准. 对于对此戒律不了解的朋友, 我想我摘到这里好了:
第五条, 当孝敬父母
6. 不可杀人
7. 不可奸淫
8. 不可偷盗
9. 不可做假见证陷害人
10. 不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的
我想, 当一个社会的主流道德风尚和这些戒律划上等号, 当一个法治国家所制订的法律有如此背景, 怎能说宗教对于社会的道德观念没有影响.
叹息.
P.S:
前面我说过的中国信徒的弱点, 对此戒律的前三条有明确的指示:
第一条, 唯耶和华是神
2. 不可膜拜雕刻偶像
3. 不可妄称主名
前三条对于一个长期地,稳固地,安分存在的宗教是非常重要的. 而第三条更是束缚了其教被利用的可能性.
P.S. 2: 对于好奇第4条戒律讲什么的朋友 -- 第4条规定了平时工作, 星期六星期天休息-_-b.. 这个确实有点莫名其妙
[ 本帖最后由 尚香 于 2006-6-16 20:53 编辑 ]
|
|
|
|
