《六朝怪谈》已出版 - 古典小说 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#151

发表于 2009-8-8 10:47 资料个人空间短消息只看该作者

广陵散

　　公元262年，竹林七贤之一的嵇康被推上刑场，三千太学生集体向朝廷请愿，请求赦免嵇康一死，并纷纷表示要拜嵇康为师。然而这种“无理要求”被当权者司马昭一口否决，嵇康非死不可。
　　消失传出，嵇康仰天长笑，他此时心中所想，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐将后继无人啊。
　　学生们哭着将嵇康的琴送上刑台，嵇康接过后，面对着成千上万前来为他送行的人，慷慨激昂地弹奏了千古名曲《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。一曲奏罢，嵇康仰天长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”随后从容引首就戳，时年四十岁。
　　《广陵散》于今绝矣！是否真的于今绝矣？请看《幽明录》中这一则故事。
　　会稽贺思令善弹琴，尝夜在月中坐，临风抚奏。忽有一人，形器甚伟，著械有惨色，至其中庭，称善，便与共语。自云是嵇中散。谓贺云：“卿下手极快，但于古法未合。”因授以广陵散。贺因得之，于今不绝。
　　会稽人贺思令琴艺甚高。这天晚上月朗风清，贺思令于院中抚琴弹奏，忽然有一个身材魁伟且戴着刑具的人来到院中，细心倾听着贺思令弹奏。他脸色苍白如纸，好似鬼魂。贺思令虽感意外，然心中却无半点彷徨，继续一心一意抚琴弹奏。
　　他十分欣赏贺思令的琴艺，随意指点，信手拈来。贺思令很是惊讶，便问其姓名。
　　他道：“在下嵇中散。”
　　贺思令闻言大吃一惊，旋即又激动不已。
　　嵇中散何许人也？便是竹林七贤之一的嵇康，使“《广陵散》于今绝矣”的嵇康。因其曾任过中散大夫，故而又称“嵇中散”。
　　嵇康对贺思令说：“你的指法极快，但不合乎古法。”
　　贺思令赶忙请教，嵇康便笑着把千古名曲《广陵散》传授给了贺思令。贺思令倾心学习，最后终于学会，《广陵散》也因此得以流传了下来，不致绝矣！

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#152

发表于 2009-8-8 10:48 资料个人空间短消息只看该作者

奸尸

　　奸尸已经很变态了，奸死了几十年甚至几百年的尸，那就更是变态中的变态。这看起来似乎有点不可思议，但历史上确有其事。《幽明录》中就有这么一则记载：
　　冯贵，前汉汉桓帝贵人也，美艳绝双。死后三十余年，群贼发其冢，见贵人颜色如故。贼遂竞奸之，斗争相煞而死。
　　汉桓帝刘志当政期间朝廷极其腐败，面对这种局面，刘志本人不仅不听忠言，还整天沉迷于美色，生活极尽奢逸，正经事一件都没干过。后36岁病死，葬于宣陵。史书记载刘志后宫有嫔妃五六千人，冯贵人即是其中之一。
　　笔者注：桓帝为后汉人，亦东汉，原文“前汉”二字有误。
　　冯贵人的美貌天下无双，她死后三十余年，坟墓被一群盗贼所掘，棺材打开后，冯贵人的模样竟还如生前般美丽，盗贼见之色起，争相抢着强奸冯贵人的尸体，以至于大打出手，最后互相残杀而死。
　　死了三十余年的人，模样竟然还能保持得和生前一样，还引起盗贼的性欲，这可比木乃伊要强悍多了。
　　《后汉书》中有一则记载，比之冯贵人可就更为变态了。
　　“赤眉贪财物，复出大掠。城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。盆子乘王车，驾三马，从数百骑。乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。”
　　从文中我们可以看出，赤眉军当年盗掘西汉帝王陵寑时，还奸污了吕雉的尸体，不仅如此，其它帝王陵内皇后嫔妃们的尸体，赤眉军也一样没有放过，全部奸污了，真是有够变态的。
　　我们知道吕雉死的时侯已是六十多岁的老太婆了。而且离赤眉军盗墓时，时光已逾两百年，这样一具尸体，竟然还会惨遭奸污，实在是让人匪夷所思。

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#153

发表于 2009-8-8 10:49 资料个人空间短消息只看该作者

拆字游戏

　　“拆字”是一种很好玩的益智游戏，相信很多人都玩过。这个游戏起源很早，在东汉末年就已经开始流行，但在当时还不叫作“拆字”，而是叫作“离合诗体”，著名文人如孔融等就曾写过这种诗。六朝时期，人们对于这种游戏更是情有独钟，《幽明录》中就记有这么一则故事：
　　说有一个姓王的士人，坐在自家的书斋中，有一人拿了张名帖前来拜访他。名帖中的提名是“舒甄仲”。那人走了后，王某人就怀疑这人可能不是人，于是寻思名帖上这个名字会不会有什么古怪？拿起来看了很久，顿有所悟，原来是个拆字游戏，要将名帖上的名字拆开来看，方能知道此名帖要说明什么事。
　　故事看到这里，大家不妨也试着拆拆看名帖中的字，看看到底名帖要告诉我们什么？名帖上三个字是“舒甄仲”。大家先用心拆一拆，不要急着看答案。
　　一士人姓王，坐斋中，有一人通刺诣之，题刺云曰“舒甄仲”。既去，疑非人，寻刺，曰：“是予舍西土瓦中人。”令掘之，果于瓦器中得一铜人，长尺余。
　　不知道大家猜对了没有呢？原来舒字拆开就是“舍予”，甄字拆开就是“西土瓦”，仲字拆开就是“人中”。
　　将拆开的字再凑到一起，就是“予舍西土瓦中人”。这句话什么意思呢？就是说你家中向西的方向地下有瓦器，瓦器中有人。
　　王某人解出这个谜题后，就在按指示去挖宝，最后还真挖到了一个瓦器，瓦器里面还有一个铜人，长有尺余。

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#154

发表于 2009-8-8 10:51 资料个人空间短消息只看该作者

孝道

　　“孝”是一种美德，也是一种义务，不孝者将遭世人唾弃，孝子将得到世人的赞颂。古人就为我们写了一本《百孝经》，教我们该如何尽孝，还有“二十四孝”故事，这些都在向世人说明孝道的重要。
　　《幽明录》虽是志怪书籍，却也少不了孝子故事！
　　晋末，黄祖奉亲至孝，母病笃，庭中稽颡。俄顷，天汉开明，有一老翁，将小儿，持箱自通，即以两丸药赐母服之，众患顿消。因停宿，夜中，厅事上有五色气际天，琴歌清好。祖往视之：坐斗帐里，四角及顶上各有一大珠，形如鹅子，明彩炫耀。翁曰：“汝入三月，可泛河而来。”依期行，见门题曰“善福门”。内有水池曰“湎源池”，有芙蕖如车轮。
　　晋朝末年，有一个大孝子名叫黄祖，他母亲病重，眼看就要死了，黄祖就跑到庭中跪下，向天磕头，祈求老天保佑自己的母亲。
　　过了一会儿，天地变色，有一位老翁带着一个小儿前来，小儿手上还拿着一个箱子。老翁对黄祖说：“老夫或许能治你母亲的病。”
　　黄祖大喜，忙将老翁及小儿请进屋中，老翁从小儿手中的箱子里拿出两颗药丸给黄祖母亲服下，转眼间，黄祖母亲的病就全好了，黄祖又惊又喜，连忙拜谢。
　　当天，老翁和小儿也就借宿在了黄祖家。晚上，大厅中忽然有五色气直冲天际，并伴随着清脆动人的琴歌声，黄祖很奇怪，前往察看。
　　只见老翁正坐在一个斗帐中，斗帐四角及顶上各有一颗大珠，形状如同鹅卵，明彩炫耀。
　　老翁看见黄祖，笑道：“小黄啊，你三月后，可到黄河来。”
　　后来，黄祖果然依照老翁的吩咐，如期前往黄河，到那后，见到一个门，门上题着“善福门”三个字，走进门去，见到一个水池，池名“湎源池”，池中有荷花如车轮一般大。
　　黄祖孝心感动了老天，因此让他有机会到黄河去游一游仙境，游完仙境后，黄祖有没有留下来呢？故事没有说，或许，他会和他母亲一起搬到仙境去也不一定。
　　因孝而引来仙人的，《幽明录》中还有一则故事：
　　陶公在寻阳西南一塞取鱼，自谓其池曰鹤门。
　　陶公即陶侃，字士行。江西鄱阳人，东晋大司马。故事说的是他在寻阳西南边的河流堤坝处取鱼，自谓其池为鹤门。
　　陶侃的父亲很早就死了，全靠母亲湛氏纺织维生。陶侃从小就孝顺，在寻阳当鱼梁吏时，母亲逝世，陶侃悲痛欲绝，辞官守丧。
　　这天，忽有两个不相识的人前来吊丧，没有哭便走了，陶侃觉得很奇怪，于是跟在他们后面，到河边时，只见两个客人化为双鹤飞走。原来这是双鹤为陶侃的孝行所感而特来吊丧，鹤门之名便是由此而来。
　　这件事传开之后，鹤也被当作了孝的象征，从此，吊丧也可说是“鹤吊”。
　　下面这则亦是孝子故事。
　　襄阳城南有秦民，为性至孝。亲没，泣血三年。人有为其咏蓼莪诗者，民闻其义，涕泗不自胜。
　　说襄阳城南有个叫秦民的人，为人非常孝顺，父母死后，他悲伤了三年，而且总是哭，哭到眼睛都流出血了。有人给他咏颂《蓼莪》，《蓼莪》的大意就是感念父母养育的辛劳，悲叹欲报答而父母却已经死了。秦民听了后触景伤情，更是哭得不能自抑。
　　故事到此结束。没有涉及幽明之际，摘录的也只是与诵读《蓼莪》有关的部分，疑非全文。

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#155

发表于 2009-8-8 10:53 资料个人空间短消息只看该作者

第七章休闲美景

石鸡山

　　所谓的永嘉之乱，指的就是西晋永嘉五年（公元311年），匈奴攻陷洛阳、长安，俘虏晋怀帝，杀太子、宗室、官员及士兵百姓三万余人，并发掘陵墓和焚毁宫殿的乱事。当时北方的士族百姓为避战乱，纷纷从中原迁往长江中下游，史称“衣冠南渡”。永嘉之乱后，北方中原也就成为了胡人的天下，史称“五胡十六国”，这也是异族首次入主中原大地，多年的战乱，使得北方人民流离失所，白骨蔽野，实在是历史上的一大悲剧。
　　下面这则故事讲述的就是永嘉之乱时的一个故事。
　　晋永嘉之乱，郡县无定主，强弱相暴。宜阳县有女子，姓彭名娥，父母昆弟十余口，为长沙贼所攻。时娥负器出汲于溪，闻贼至，走还。正见坞壁已破，不胜其哀，与贼相格，贼缚娥驱出溪边，将杀之。溪际有大山，石壁高数十丈，娥仰天呼曰：“皇天宁有神不？我为何罪，而当如此！”因奔走向山，山立开，广数丈，平路如砥，群贼亦逐娥入山，山遂隐合，泯然如初，贼皆压死山里，头出山外，娥遂隐不复出。娥所舍汲器化为石，形似鸡；土人因号曰石鸡山，其水为娥潭。
　　永嘉之乱时，百姓流离失所，郡县已无官员管事，也没有军队保护百姓，百姓们只好自己筑坞壁以求自保。
　　在宜阳县（今江西省宜春市）有个女子名叫彭娥，一天，她拿了一个水桶到溪边去打水，在她走了没多久，长沙贼就杀来了，坞壁被攻陷，彭娥父母兄弟十几口人全被杀死。彭娥由于在溪边打水躲过了一劫，但她听到喊杀声时，就飞快地赶了回去。
　　当看到坞壁血流成河时，彭娥悲痛莫名，她发疯似的与贼人格斗，但她始终是个弱女子，很快她就被贼人活捉了。贼人用绳子绑着她，将她赶到溪边，准备侮辱后再杀她。
　　溪边有一座大山，石壁高有数十丈。彭娥不愿受贼人侮辱，就在溪边仰天发出撕心裂肺的喊叫：“皇天！你若是有神灵，就请你睁眼看看，我有什么罪过，当遭此待遇。”说完就挣脱贼人，朝近旁的一堵山壁一头撞去，想要自尽。
　　这时，山突然轰隆的一声裂开了，眼前出现一条平坦的大道来，彭娥也由此跑了进去。群贼大为吃惊，忙追进山道。这时，山又突然轰隆一声合上了，群贼措手不及，全部被压死在了山里面，只留下脑袋在山外，而彭娥则隐入了山中，从此再也没出来了。
　　山又恢复了宁静，现场只留下彭娥抛下的那个水桶，天长日久，水桶变成了一块像公鸡高啼的山石，后人因此便将这座山取名为石鸡山，而山旁边那条溪水则被取名为娥潭。
　　关于石鸡山，《幽明录》中还有一则记载。
　　庐山自南行十余里，有鸡山，山上有石鸡，冠距如生。道士李镇于此下住，常宝玩之。鸡一日忽摧毁，镇告人曰：“鸡忽如此，吾其终乎？”因与知故诀别，后月余遂卒。
　　庐山（位于江西省九江市南）往南走十多里的地方有座鸡山，山上有块石鸡（应该就是彭娥留下那只水桶化成的石鸡），其鸡冠、爪趾就如活鸡一般。
　　有一个名叫李镇的道士在经过石鸡山时，被山上的石鸡所吸引，便于山上搭了间茅草屋住了下来，平时没事就会像对待宝物一样赏玩这块石鸡。
　　有一天，石鸡突然碎了。李镇大吃一惊，随后叹了口气，对人说：“石鸡突然如此，看来是我的死期到了。”于是便与知己故旧作最后告别，再过了一个多月，李镇果然就死了。

[ 本帖最后由火燚于 2009-8-9 11:50 编辑 ]

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#156

发表于 2009-8-8 10:54 资料个人空间短消息只看该作者

衡山三峰

　　衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。
　　清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这便是对衡山的赞美。
　　衡山有七十二峰！《幽明录》中这则故事，说的是衡山七十二峰其中的三峰。
　　衡山三峰最为竦桀，自非清霁素朝，不可望见。峰下有泉，飞流如舒一匹绢，分映青林，直注山下；虽纤罗不动，其上翛翛，恒凄清风也。
　　衡山三峰高耸特立，倘非雨后天晴的早晨，那是很难得以窥见其峰的。山峰下有一泉，飞流恍如一匹舒开的白绢，分光映影青林，直注山下；人们若于远处望去，泉水便似一动不动，然而人们却能明显的感觉到清凉之气，那是因为泉水飞下带动的清风吹来之缘故。

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#157

发表于 2009-8-8 10:55 资料个人空间短消息只看该作者

望夫石

　　望夫石系古迹名，各地多有，均属民间传说，它反映了古代战争频繁，夫妻远别的普遍现象，也表现了人们对坚贞爱情的赞美。
　　武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
　　武昌郡阳新县（湖北省阳新县）北山上有望夫石，其形状便如一个站着遥望远方的妇人。相传从前有位贞洁女人，丈夫从军出征，远赴国难。女人便携同着弱子，站于山石之上，向远方眺望，盼望丈夫早日归来。日久年深，最后女人化作了石头，然仍保持着遥望的姿势，因此便被人们取名为望夫石。
　　望夫石在人们眼中成了忠贞的象征，许多文人墨客都曾为此挥毫遗墨，唐朝诗人王建便有《望夫石》诗曰：
　　望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
　　山头日日风复雨，行人归来石应语。

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#158

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督邮争界石

　　宜都建平二郡之界，有五六峰，参差互出。上有倚石，如二人像，攘袂相对。俗谓二郡督邮争界于此。
　　崆岭峡山顶，是东汉时候的建平郡（今秭归县）和宜都郡（今宜昌县）交界的地方，那儿有五六座山峰，参差互出。山锋上有倚石，就像两个挽起袖子要打架的人一样。人们传说这是二郡督邮争界于此。
　　督邮就是郡太守的属官，掌管监察属县。关于督邮争界石，还有一个很美丽的传说。
　　很久很久以前，天上的望霞宫有一位瑶姬仙子，这天，她正在宫中玩耍，突然听到崆岭峡传来一首民谣：
　　青滩洩滩不算滩，
　　崆岭才是鬼门关！
　　瑶姬仙子觉得很奇怪，这个崆岭为何会被称为鬼门关？在好奇心的催使之下，瑶姬仙子飞下界来，俯首朝崆岭一看，果真是水深流急，礁石密布，来往船只一不小心，就会撞上礁石，船翻人亡。
　　瑶姬仙子不忍心看下去，她走到一块石头旁坐下来，苦思冥想，要怎样才能让船夫们安全航行呢？这时天已经黑了，刚好北极星翁路过，看见瑶姬仙子，就打招呼：“瑶姬仙子哟！你在这发什么呆呢？”
　　瑶姬仙子看见北极仙翁，突然就有了注意，她笑道：“北极仙翁，我想向你借样宝贝，不知你肯不肯？”
　　北极星翁哈哈一笑：“咱别的没有，宝贝倒是很多，仙子要借什么，尽管开口。”
　　瑶姬仙子指着天上，说：“我想要借一颗星星，来为船家指路。”
　　北极星翁点头笑道：“仙子为民解悠，老朽自当相助。想借哪颗星星，就请随便选吧。”
　　瑶姬仙子于是选了一颗最亮的金星，抛到崆岭山上，一时光芒四射，在黑夜中航行的船只立即就看清了航向，再不会触礁了。
　　瑶姬仙子很高兴，便与北极星翁一同飞回了天上。
　　这时，建平郡督邮正好半夜起来小便，忽然看到崆岭峡金光闪闪，不禁大吃一惊，心想：“是什么宝贝？”马上就叫人前去察看，回来报说，是一颗大珍珠，正好落在两郡交界线上，一边一半。
　　督邮官听了大为欢喜，但转眼又着急起来，这大珍珠眼下落在交界处，那可不好办啊，万一被宜都郡的人发现，那珍珠可不保。于是他就连夜带人前去，准备把大珍珠拉回来，可大珍珠实在是太重了，合几十个衙役的力都搬不动。
　　第二天，宜都郡的督邮知道了大珍珠的事，他也带着人赶来抢珍珠，结果珍珠还是纹丝不动。
　　两个督邮见搬不动金星，就都想把界线向对方地盘移动。这么一来，双方就都不愿意了，于是就动起了手来，一时打得不可开交。
　　瑶姬仙子在天上看见，大为失望，连忙赶到崆岭，变成一个白胡子老头，劝他俩共管金星，不要争界。可是，两人打红了眼睛，谁也不肯罢休。
　　瑶姬仙子生气了，就地抓起一把石砂，狠狠一撒——石砂落到两个督邮的身上，两个督邮顿时就变成了两个石人；石砂落到金星上，金星也变成了石头，再也不闪光了。据说要等两个督邮和解了，金星才能重新放光。
　　后来，船家们恨透了这两个争利的督邮，便把这两个石人称为了“督邮争界石”。

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海中金台

　　这则故事，我们需要更深一步的去进行思考。
　　海中有金台，出水百丈；结构巧丽，穷尽神工，横光岩渚，竦曜星汉。台内有金几，雕文备置，上有百味之食，四大力神，常立守护。有一五通仙人来，欲甘膳，四神排击，迁延而退。
　　在大海中有一个金台，出水百丈高；结构巧妙华丽，极尽鬼斧神工，金台横面照耀着山岩和水渚，高处发出如同星星银河一般的光亮。金台内有金色的桌子，桌子上雕刻着文字，摆放着美味佳肴，四个大力神守护在周围。有一位五通仙人飞来，想要吃桌子上的美味佳肴，却被四大力神排击，五通仙人打不过，只好缓缓退走。
　　故事到此结束。我们回过头来看看，大海中出现的金台，究竟是什么东西？请允许我摘录国外的一则报道，我们或许可以从中发现一些端倪。
　　1963年4月11日，在一架从圣胡安飞往纽约的波音707飞机上，机组人员从控制舱看到一种现象。下午13时30分，在飞机起飞20分钟、飞行高度为1万米时，副驾驶员突然发现海面上升起了一股巨大的水丘，水丘直径大约800米——1600米，它的高度可能有宽度的一半。事后，经询问有关部门和专家，证实该地区没有任何如地震、海啸、海龙卷风及核试验等异常情况。海上为什么会突然形成这样巨大的水丘，至今尚无合乎情理的解释。
　　如果这样的水丘出现在古代，会是什么情形呢？须知，那时可没有飞机、望远镜来仔细观察这样的水丘，远远望去，在阳光下水丘不就像似一个出水百丈高的金台吗？
　　而文章后面所说桌子上的美味佳肴是否就是美味佳肴？四个大力神及五通仙人又是何方神圣？是否外星人？这就难以猜测了。

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塘奇观

　　下面两则故事将带你去看一看水塘的一些奇观。
　　始安熙平县东南有山，山西其形长狭，水从下注塘，一日再减盈缩，因名为“朝夕塘”。
　　始安郡熙平县（今广西区阳朔县）东南方向有座山，山的西面很狭长，有水从上面流下，注入水塘中，一天内水塘的水便有两次涨落，因此名为“朝夕塘”。
　　耒阳县东北有芦塘，淹地八顷，其深不可测。中有大鱼，常至五日，一跃奋出水，大可三围，其状异常。每跃出水，则小鱼奔迸，随水上岸，不可胜计。
　　耒阳县（今湖南省耒阳县）的东北有一处芦塘，占地面积八顷，其深不可测。塘中有一条大鱼，常常隔个五天左右，就会跃出水面，这鱼大可三围，其状异常。每次跃出水面，则会带起芦塘中的小鱼，小鱼随着水花摔到岸上，不可胜计。

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古井

　　《幽明录》中记载了两处非常神奇的古井。
　　襄邑县南濑乡，老子之旧乡也。有老子庙，庙中有九井；能洁斋入祠者，水温清随人意念。　　襄邑县（今河南睢县）南濑乡，是老子的旧乡。那儿有间老子庙，庙中有九口井；凡是能沐浴斋戒者进入祠庙，那九口井的水温清澈便会随人意念。
　　山阴县九侯神山上有灵坛，坛前有古井，常无水，及请告神，水即涌出，供用足，乃复渐止。
　　山阴县九侯神山上有一处灵坛，坛前有一口古井，常年无水，人们要用水时，便到灵坛前请告神灵，水立即涌出，供大家使用，用完后，水就又消失。实在是奇妙之至。

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温泉

　　泡温泉是一种享受，想想在冬天，和自己心爱的小MM，两个人泡在天然的温泉中，那种感觉该是多么甜蜜与浪漫。而且研究表明，泡温泉还可去除疾病，缓解疲劳，促进血液循环，加速新陈代谢，达到美容的效果。总之泡温泉那是好处多多。
　　《幽明录》中记有两处温泉，都是属于比较罕见的。
　　始兴灵水，源有汤泉；每至霜雪，见其上烝气高数十丈，生物投之，须臾便熟。泉中常有细赤鱼出游，莫有获者。
　　始兴县（今广东省始兴县）灵水源有汤泉，每到冬天霜雪降落时，汤泉上升起的蒸气就有十丈多高，若是投食物进此汤泉中，不一会儿就熟了。如此高温的汤泉，里面竟然还生活着一种细赤鱼，这种鱼从来没有人捕捉到过。
　　这也难怪，如此高温的汤泉，谁敢下水去捉鱼，那不烫死才怪。
　　艾县辅山有温冷二泉，同出一山之足。两泉发源，相去数尺。热泉可煮鸡豚，冰泉常若冰生。双流数丈而合，俱会于一溪。
　　艾县（今江西省修水县西）的辅山有两处泉水，一温一冷，同出于山的山脚。两处泉水的源头，相去只数尺。热泉的水温高到可以煮熟鸡、猪，冰泉却常年结有冰块。这两处泉水流了数丈便相合于一处，最后全汇集于一条溪中，冷热相融。
　　似以上两则故事所载的温泉，基本可以拿来当火锅使了。你可以在温泉边，拿上一些鸡鸭鱼肉，再带上一些酱料，边欣赏温泉风景，边煮东西吃，既环保又舒适。要是去了江西省修水县西的辅山，那还能一边吃火锅，一边吃冰淇淋，真是冷暖自知啊！享受！

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	火燚


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#163

发表于 2009-8-8 11:00 资料个人空间短消息只看该作者

浴兰汤

　　屈原《九歌•云中君》中开头便道：
　　浴兰汤兮沐芳，华彩衣兮若英。
　　灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
　　所谓的“云中君”就是虹神，虹神象征着雨水和丰收。这四句歌词就是在叙述女巫向虹神祈雨，主导祈祷仪式的过程。
　　首先，女巫用香兰草煮过的热水沐浴，使身体散发出阵阵芳香。然后，她穿上色彩鲜艳的祭祀服装，跳起了请神的舞蹈。她的脸蛋美丽得如同一朵刚刚盛放的花朵，她的腰肢柔软得如同蛇腰，弯来扭去，就像天上初现的彩虹一般好看。这一切，显示虹神已经降临到她的身上，她周身散发出灿烂的光芒，将整个祈祷仪式推向了高潮……
　　从以上女巫的祈祷仪式中，我们发现了一条很重要的资料，古代芳香沐浴水——兰汤。
　　兰汤的制作方法很简单，也很实用，在《幽明录》中便有这么一则记载：
　　庙方四丈，不作墉壁；道广五尺，夹树兰香。斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓“浴兰汤”。
　　方圆四丈的庙，四周不筑高墙。在庙的前方有一条宽五尺的道路，道路两旁种植着香兰草。庙中如有祭祀仪式，道徒们就会先去采摘香兰草来进行熬煮，熬煮的目的就是要让香兰草内部所含的香精得以释放到热水中，从而使热水充满芳香。然后再用这些香喷喷的热水沐浴，沐完浴，穿上祭祀用的服装，就可以进行祭祀仪式了。
　　用香兰草熬煮出来的热水洗澡，则称之为“浴兰汤”。
　　兰汤除了祭祀前使用之外，皇宫中的妃子们平时也都非常热衷于用兰汤沐浴，目的嘛？当然就是想让自己的身体充满芳香，然后勾引皇帝临幸。试想想，女人的裸体沐浴在热气腾腾、芬芳氤氲的兰汤中，这情景该是多么拨撩人，多么让人想入非非。这一情景在古典文学作品《赵飞燕外传》中得到了充分的联想发挥，有意研究浴兰汤情景者，这本书嘛，嘿嘿！我什么都没说，什么都没说，我不是色狼……

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#164

发表于 2009-8-8 11:01 资料个人空间短消息只看该作者

全书完

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#165

发表于 2009-8-8 11:17 资料个人空间短消息只看该作者

恭喜完本

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#166

发表于 2009-8-8 11:20 资料主页个人空间短消息只看该作者

幽明仙火，墨香氤氲，坚持不懈，首功一件！

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#167

发表于 2009-12-25 16:45 资料短消息只看该作者

.

第一个故事.要是他们住上10几年在回去岂不是见到飞机大炮要吓死?

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	火燚


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#168

发表于 2013-2-12 19:57 资料个人空间短消息只看该作者

拙作《六朝怪谈》已出版，回想当初写这本书时，实可谓日夜颠倒，用路遥的话说就是“我的早晨从中午开始”。如今此书能面世，心中自是十分欣慰。话不多说，下面送上当当网传送门：http://product.dangdang.com/main/product.aspx?product_id=23175940

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#169

发表于 2013-2-13 18:48 资料文集短消息只看该作者

火大V587
送咱一本瞅瞅咋样？

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#170

发表于 2013-2-14 01:22 资料个人空间短消息只看该作者

回复 #168 火燚的帖子

看了LZ的一些帖子觉得LZ文字功底太强大了！
更重要的一点是我也是汕头潮阳人

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#171

发表于 2013-2-14 17:12 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由促织于 2013-2-13 18:48 发表

火大V587
送咱一本瞅瞅咋样？

蟋蟀啊，哈哈，出版社本来说过年后上市的，没想到当当网现在就有货了，我自己还没拿到样书呢。

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#172

发表于 2013-2-14 18:31 资料个人空间短消息只看该作者

火大这次真的要火大发了

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	火燚


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#173

发表于 2013-2-14 18:41 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 水镜门生 于 2013-2-14 18:31 发表
火大这次真的要火大发了

包子，好久不见，哈哈

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#174

发表于 2013-2-16 17:55 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由火燚于 2009-8-8 10:48 发表
奸尸

　　奸尸已经很变态了，奸死了几十年甚至几百年的尸，那就更是变态中的变态。这看起来似乎有点不可思议，但历史上确有其事。《幽明录》中就有这么一则记载：
　　冯贵，前汉汉桓帝贵人也，美艳绝双。死 ...

对农民军的诋毁罢了

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#175

发表于 2013-2-16 19:27 资料文集短消息只看该作者

咦，我祖籍也是潮阳，居然发现两个老乡···

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