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标题: 小伙相亲因火锅只吃清汤遭女方嫌弃:实在忍不了
碧炎陽
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发表于 2017-9-6 22:31
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墨叶
于 2017-9-6 22:29 发表
一面强调,
“我跟朋友吃飯,我從來不主動點菜,都讓別人點
真讓我勉為其難點一兩個,我也揣摩別人愛吃甚麼來點,我很少考慮自己“
一边又说
“首先吃啥都是小事,吃飯重要的是跟甚麼人吃,不是吃甚麼
但是有的 ...
QUOTE:
原帖由
墨叶
于 2017-9-6 22:25 发表
面对问题,你采用抬高自己的做法回避了问题。
我很討厭d神兄那個把事情往我身上帶的討論方法就是這個原因,最後談著談著都批鬥我個人身上了
這裡提醒墨葉兄一句,辯論,討論不要流于訴諸人身
就算我見人就打,看到老太婆就踢一腳,天天跟小孩子搶吃的,也跟我今天的論點沒關係
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#122
发表于 2017-9-6 22:34
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从现实角度出发,我觉得32郎抬高了一部分人的道德阙值,同时又降低了另一部分人的道德阙值。
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#123
发表于 2017-9-6 22:35
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回复 #118 碧炎陽 的帖子
不矛盾。
你觉得必须不能吃辣是挑食,可以不迁就可以分开吃啊。
我和吃辣的人一起,能分开吃的时候就吃清淡的。
不方便分开就跟着吃点辣的。
如果对方吃的特别辣无法迁就那就吃不到一块去了。
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#124
发表于 2017-9-6 22:36
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x-dvd
于 2017-9-6 22:29 发表
一个人抢了另一个的蜡笔,那是侵犯了对方的所有权。
抢蜡笔的人,对蜡笔的占有是不具有正当性的。
一个人吃辣,一个人不吃辣,侵犯了什么?
这只不过是两种不同的选择,最后协商达成一致,最后的选择可以是 ...
這裡是我例子舉得不好,我想說明蚊子再小也是肉,搶蠟筆這個例子有誤
你可以理解成更小更小的東西,比如搶了你一個蠟筆的包裝紙上的小標籤,或者沒經你同意,拿了你家窗户上的一點粉筆灰,被你發現了,我不願意還
拿了這種東西原則上生活中是為人可以接受的,而且不用道歉的,但是較真來說,還是有必要道歉,還給人家的,對吧?
[
本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 22:41 编辑
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轩辕少林寺
#125
发表于 2017-9-6 22:37
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回复 #121 碧炎陽 的帖子
我只是强调你别逃避问题罢了。
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#126
发表于 2017-9-6 22:39
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墨叶
于 2017-9-6 22:35 发表
不矛盾。
你觉得必须不能吃辣是挑食,可以不迁就可以分开吃啊。
我和吃辣的人一起,能分开吃的时候就吃清淡的。
不方便分开就跟着吃点辣的。
如果对方吃的特别辣无法迁就那就吃不到一块去了。
假設你是個一點辣都不能吃的,你跟一個無辣不歡的朋友講:
我有權評論你,你是一個非常挑食的人,
而我呢,你就不用評論了,你愛吃就吃,不愛吃,你就分開
你認為這樣講公道嗎?這話講起來有合理性嗎?
QUOTE:
原帖由
墨叶
于 2017-9-6 21:09 发表
什么都被你占了。
只能吃辣的是非常挑食。
能吃辣也能不吃辣是不挑食。
QUOTE:
原帖由
墨叶
于 2017-9-6 21:25 发表
是啊,
你觉得不能吃辣是挑食,可以不迁就可以分开吃啊。
别吃辣都吃出优越感来。
這就是我跟你的區別了,只能吃辣是挑食,你這個觀點很對,你一說,我馬上就支持你了,回帖在兩分鐘以內
不能吃辣是不是挑食,你還是不敢回答
您這討論姿態有意思嗎?上面一樓說只能吃辣的是挑食,不能吃辣的呢?你不回答,告訴人家愛吃吃,不吃滾
您墨葉兄,短短兩層樓裡,這拉偏架的這個姿勢簡直是教科書級別的水平
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本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 22:40 编辑
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#127
发表于 2017-9-6 22:40
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如果夫妻因为条件关系无法分开吃,其中一方为了照顾对方长期迁就,那么有感恩之心正常。
如果是外出一起吃饭,那就是随大家的口味和心态。
绝不能混为一谈。
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#128
发表于 2017-9-6 22:41
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碧炎陽
于 2017-9-6 22:36 发表
這裡是我例子舉得不好,我想說明蚊子再小也是肉,搶蠟筆這個例子有誤
你可以理解成更小更小的東西,比如搶了你一個蠟筆的包裝紙上的小標籤,或者沒經你同意,拿了你家窗户上的一點粉筆灰,被你發現了,我不願意還
...
例子还是不对的。
核心问题在于正当性,跟价值无关。
而两种选择在协商后得出一种选择,是无论如何不会违反正当性的。
你有这个标签,是因为这个标签就是你的。
你有一个选择,不代表本来就应由你选择。
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#129
发表于 2017-9-6 22:45
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碧炎陽
于 2017-9-6 22:39 发表
假設你是個一點辣都不能吃的,你跟一個無辣不歡的朋友講:
我有權評論你,你是一個非常挑食的人,
而我呢,你就不用評論了,你愛吃就吃,不愛吃,你就分開
你認為這樣講公道嗎?這話講起來有合理性嗎?
這就 ...
辣是一种刺激,有人无法接受辣正常。
好些人吃辣不舒服,可以算过敏了。
无辣不欢也正常啊。
但是一个人只能吃辣,不吃辣就过敏,那我觉得他应该去医院看看了。
不吃辣本来就可以算挑食啊,挑食又没有问题。
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发表于 2017-9-6 22:46
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x-dvd
于 2017-9-6 22:41 发表
例子还是不对的。
核心问题在于正当性,跟价值无关。
而两种选择在协商后得出一种选择,是无论如何不会违反正当性的。
你有这个标签,是因为这个标签就是你的。
你有一个选择,不代表本来就应由你选择。
這就是我希望看到的,可切入有實際操作的討論角度了
而不是上面一串的訴諸人身
d神兄這個觀點說得很對
選擇應該是雙方共同作出的
假設兩個人,a有一樣東西絕對不能吃,b甚本都能吃
兩個人一起吃飯若干次,當然是b讓步次數更多
假設人與人是平等的,這點當然是很突兀的,我看到這種突兀嘴巴不吐不快,倒是教您笑話了
這個是很顯然的問題,是您用紅字任何辯論技術都無法掩飾的問題
既然不該由我挑,說明也不該由你挑啊,那輪流挑如何?或者至少自由度應該達到你的跟我的等大,即各50%啊
這裡不是50%說明甚麼呢?說明有一方讓步了
講到這裡,我認為d神兄是繞不開,說不圓的,你還是會繞到老話題上去:"屁大點事你炎陽也計較"之類的托詞
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本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 22:50 编辑
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发表于 2017-9-6 22:47
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本贴贡献了5页讨论,水王最起码欠每个讨论的人三根小黄鱼。
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#132
发表于 2017-9-6 22:51
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這題目是在探討一個小伙在節目上說自己一定不能吃辣
他那句話的潛台詞是:火湯店如果沒有鴛鴦,他必須得讓全部人吃清湯
(這裡很好理解吧,如果他是b,他何苦在節目上特地講出來,他明顯是有強烈徵兆的c,當然也不排除他太緊張了胡言亂語了)
这很正常啊。就像有的人过敏,可能这个人吃辣的会过敏当然可以特别提出。
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发表于 2017-9-6 22:53
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于 2017-9-6 22:40 发表
如果夫妻因为条件关系无法分开吃,其中一方为了照顾对方长期迁就,那么有感恩之心正常。
如果是外出一起吃饭,那就是随大家的口味和心态。
绝不能混为一谈。
如果你每年捐血一次,你是值得尊敬的,如果你一生只捐一次,同理你還是值得尊敬的,當然你相對來說比那些一直捐的,更不值得尊敬,但你還是值得尊敬的
這個邏輯上很容易推導是不是?如果一方長期遷就另一方是值得感恩的
說明遷就這個動作本身是有道德份量的,當然短期遷就這個份量極小,但它仍是有份量的,而不是沒有份量的
如果我們都知道說一包棉花是有重量的,就明一片棉絮也是有重量的,我這裡沒有強調說它很重,我只是說了一下,它是有重量的
我上面對不吃辣的人的評價應該是很中性的,就是說他們是挑食的,受到的照顧更多一點點
我不知道我這個表述那裡得罪您了
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本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 22:54 编辑
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#134
发表于 2017-9-6 22:54
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问一个问题,聚餐时其中一人说不能吃辣,另一个说只能吃辣。
该怎么办?
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#135
发表于 2017-9-6 22:57
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墨叶
于 2017-9-6 22:54 发表
问一个问题,聚餐时其中一人说不能吃辣,另一个说
只能吃辣
。
该怎么办?
很少有只能吃辣的人吧,這是理論上存在的人物,現實中一萬個人裡不會出一個
分開各點一份,不要一起吃,單挑打一場勝者決定
天然矛盾,沒有任何合理解決的方法
好比說一個既很辣,但是又不辣的菜是不存在的
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本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 22:58 编辑
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#136
发表于 2017-9-6 22:57
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墨叶
于 2017-9-6 22:54 发表
问一个问题,聚餐时其中一人说不能吃辣,另一个说只能吃辣。
该怎么办?
我叫你給我一張鈔票,這鈔票的面額要大於50元,但是同時它的面值又要小於50元,你應該怎麼辦?
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#137
发表于 2017-9-6 22:58
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碧炎陽
于 2017-9-6 22:46 发表
這就是我希望看到的,可切入有實際操作的討論角度了
而不是上面一串的訴諸人身
d神兄這個觀點說得很對
選擇應該是雙方共同作出的
假設兩個人,a有一樣東西絕對不能吃,b甚本都能吃
兩個人一起吃飯若干次 ...
请注意你用的是“绝对不能吃”这个词。
我是不是可以理解为32郎直接把路封死,设定了一个无法选择的大前提?
两种可能。
1.绝对不能吃是因为吃了会死,那还存在两种选择的碰撞吗?
2.我就是不让你吃,这种人我们叫他什么?
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发表于 2017-9-6 23:01
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x-dvd
于 2017-9-6 22:41 发表
你有一个选择,不代表本来就应由你选择。
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x-dvd
于 2017-9-6 22:58 发表
请注意你用的是“绝对不能吃”这个词。
我是不是可以理解为32郎直接把路封死,设定了一个无法选择的大前提?
两种可能。
1.绝对不能吃是因为吃了会死,那还存在两种选择的碰撞吗?
2.我就是不让你吃,这种 ...
這裡不用計較用詞,意思大概到位就行,如果一個不怎麼能吃,一個啥都能吃(這裡也不要計較甚麼叫啥都得吃,是不是刀子子彈也吃),顯然啥都能吃的讓步更多一些
(這裡呈一個比較極,那個挑食者愈嚴重,向他傾斜的餐單就會愈明顯,如果他是100%不能吃,那自然是100%向他傾斜)
按你說的,既然點菜有多種選擇,不該由其中一方選擇,那說明最終的結果應該是一個近乎各50%自主的結果啊
為什麼大多情況不是呢?
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本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 23:05 编辑
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#139
发表于 2017-9-6 23:05
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碧炎陽
于 2017-9-6 23:01 发表
這裡不用計較用詞,意思大概到位就行,如果一個不怎麼能吃,一個啥都能吃(這裡也不要計較甚麼叫啥都得吃,是不是刀子子彈也吃),顯然啥都能吃的讓步更多一些
按你說的,既然點菜有多種選擇,不該由其中一方選擇,那 ...
因为你认为协商的结果一定是一报还一报。
这次是你,下次就一定得是我——可以,但这本来就应该被设计到最终选择去,而不是自然而然地作为下一次选择。
然而,只要双方愿意,始终是你,完全可以。
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于 2017-9-6 22:41 发表
你有一个选择,不代表本来就应由你选择。
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于 2017-9-6 23:05 发表
因为你认为协商的结果一定是一报还一报。
这次是你,下次就一定得是我——可以,但这本来就应该被设计到最终选择去,而不是自然而然地作为下一次选择。
然而,只要双方愿意,始终是你,完全可以。
不對了,這句話說的不準確啊
你有一個選擇,不代表本該由你選擇,這句話如果是一個持平的話,這個"你"應該是雙方的
既然你這麼提出了,說明是你認為協商應該是一報還一報的,而不是我講的,這裡我只是一個順著您意思發揮的功能,邏輯有誤不能怪我,
或者你這話也可以理解成說不吃辣的人也有義務(很可能是一半一半)吃點辣,因為不該本由你(不吃辣的"你")選擇嘛
反之亦然,吃辣的也有義務吃點清湯鍋
除非你這句話是講給其中一方聽的
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本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 23:12 编辑
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#141
发表于 2017-9-6 23:11
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你有一个选择,不代表本来就应由你选择——应该由你们共同选择,可以是一报还一报,也可以不是。
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于 2017-9-6 23:11 发表
你有一个选择,不代表本来就应由你选择——应该由你们共同选择,可以是一报还一报,也可以不是。
一樣的,只是一個語言藝術
a) 我選擇吃辣的,你柔性地呼籲我放棄了這個選擇
b) 我和你在選擇過程中,你捉使了我跟你選擇了一個一樣的共同選擇"不辣"
您以為這二者是不一樣的嗎?這二者是一樣的
你只是自己強加催生了一個虛擬的共同選擇出來
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本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 23:16 编辑
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于 2017-9-6 23:11 发表
你有一个选择,不代表本来就应由你选择——应该由你们共同选择,可以是一报还一报,也可以不是。
既然是共同選擇,那當然兩個人的民意分比應該是50%才算是共同選擇
如果一個選擇出來是80%都對你有利,20%對我有利,那本來就是一個80%歸你的選擇,不是共同選擇
你一直強調點菜是基於一個共識,不是你單方面佔大頭的
如果是這樣,但是這個共識本身還是你佔大頭
等於你自己拿了個套子把問題多套了一層,強說問題就不存在了
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#144
发表于 2017-9-6 23:22
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碧炎陽
于 2017-9-6 23:15 发表
一樣的,只是一個語言藝術
a) 我選擇吃辣的,你柔性地呼籲我放棄了這個選擇
b) 我和你在選擇過程中,你捉使了我跟你選擇了一個一樣的共同選擇"不辣"
您以為這二者是不一樣的嗎?這二者是一樣的
...
不一样。
甲吃,乙不吃,最终双方达成一致,不吃。
甲不吃,乙吃,最终双方达成一致,不吃,但以后轮着来。
有本质区别吗?
重要的是达成一致,而不是达到一报还一报的效果。
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x-dvd
于 2017-9-6 23:11 发表
你有一个选择,不代表本来就应由你选择——应该由你们共同选择,可以是一报还一报,也可以不是。
我有一個選擇,但不應該由我選,應該我們共同選,那這個"共同"又是怎麼得出的呢?還是得在我的選擇和你的選擇中產生一個
這個話很容易理解的,和尚分粥嘛,你分兩碗粥,我先挑,或者我分粥,你先挑
誰反對50%,誰就是既得利者
你一直迴避其中一碗粥,說明這粥分的不公平
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发表于 2017-9-6 23:25
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x-dvd
于 2017-9-6 23:22 发表
不一样。
甲吃,乙不吃,最终双方达成一致,不吃。
甲不吃,乙吃,最终双方达成一致,不吃,但以后轮着来。
有本质区别吗?
重要的是达成一致,而不是达到一报还一报的效果。
本質區別就是後者更公平啊,大家都輪著來,顯然兩碗粥是一樣的-----那怕大小碗也不怕,因為我們交替喝了
前者是不是更和諧,友愛,這些我不知道,但是你一直喝第一碗,我一直喝第二碗,那粥顯然就不一樣
不然你幹嘛一次喝其中一碗,還一直遮遮掩掩假裝說這很公平,叫我不要計較?
這不是你無私顯見私嘛
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本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 23:27 编辑
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发表于 2017-9-6 23:29
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碧炎陽
于 2017-9-6 23:25 发表
本質區別就是後者更公平啊,大家都輪著來,顯然兩碗粥是一樣的
前者是不是更和諧,友愛,這些我不知道,但是你一直喝第一碗,我一直喝第二碗,那粥顯然就不一樣
不然你幹嘛一次喝其中一碗,還一直遮遮掩掩假裝說這 ...
有人阻止你这么做吗?
实际上,无法达成一致的话,不就结束了吗?
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发表于 2017-9-6 23:31
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x-dvd
于 2017-9-6 23:22 发表
不一样。
甲吃,乙不吃,最终双方达成一致,不吃。
這個就是甲讓步了,而不是真正意義上的一致
即便你非要說他是一致,但這個一致也是基於讓步形成的一致
也就是"真讓步假一致"
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碧炎陽
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发表于 2017-9-6 23:33
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x-dvd
于 2017-9-6 23:29 发表
有人阻止你这么做吗?
实际上,无法达成一致的话,不就结束了吗?
一致和道德上的肯定,或者何方付出更多沒有任何關連
你這個論證跑歪了
我說挑食者受到照顧更多,你說這是有一致的,你這個答案算甚麼答案?
我告訴你說捐血的更值得肯定,你說捐血的是自願的,這算反駁嗎?
不算
你確實說了一個正確的描述,但是沒打到我點子上
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x-dvd
于 2017-9-6 23:11 发表
你有一个选择,不代表本来就应由你选择——应该由你们共同选择,可以是一报还一报,也可以不是。
你這句話邏輯顯然是有謬誤的,既然點菜不該由任何一方選擇,那不吃辣的人很可能就會一直大機率吃到辣菜了
事實卻正好相反
[
本帖最后由 碧炎陽 于 2017-9-6 23:36 编辑
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碧炎陽
于 2017-9-6 23:33 发表
一致和道德上的肯定,或者何方付出更多沒有任何關連
你這個論證跑歪了
我說挑食者受到照顧更多,你說這是有一致的,你這個答案算甚麼答案?
我告訴你說捐血的更值得肯定,你說捐血的是自願的,這算反駁嗎?
...
献血的例子又错了,献血的需要和不献血的作出选择的碰撞吗?
你吃我不吃,最后的结果可以是吃,也可以是不吃,但是你已经设定了“吃才是对的”这个大前提。
事實卻正好相反——证据呢?
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