原帖由 暴民 于 2009-5-24 22:16 发表
《周礼》的王不正是你口中的天子,而且可是常出现的说法,诸侯之命在《周礼》可是讲得清清楚楚,当时的诸侯分五等,公侯伯子男,侯伯七命,子男五命,不要讲诸侯,连其下的卿士是多少命也是有所规定。
李严的劝诸葛亮加九锡,进爵称王,这可是与汉初的封王同等,封王之上除了皇帝后还有什么位置,不要忘记诸葛亮回答是取得大功后,十命可受,九命又算是什么。
没什么啊,关羽还受封为帝呢,您老人家觉得这是啥?封王很了不起么?
笑,汉朝的上公都可以不是王了,9之上的10怎么就是皇帝了呢?
诸葛亮回答是现在到时候“与诸子并升,虽10可受”,又不是他自己一人去玩10这玩意,难不成诸葛亮的意思是大家都去受封成皇帝?恩,看来是了,跟关羽一样。
另外这里有重点的:李严劝诸葛亮进爵称王,加九锡,而诸葛亮单说九,既九锡,不说王爵,又是啥意思呢?
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