标题: 刘备其人倒低如何?, 奸,凶,假仁
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发表于 2005-1-27 13:08 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
你说话就没针对性?这是逻辑问题,不是你所谓的“一下子一下子”,是不是阁下经常张冠李戴,用昨天的话套今天的事?

“以正直来对待仇怨”就是“有仇报仇”啊,再次佩服你的语文老师。


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发表于 2005-1-27 13:18 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 13:08:50发表
你说话就没针对性?这是逻辑问题,不是你所谓的“一下子一下子”,是不是阁下经常张冠李戴,用昨天的话套今天的事?

“以正直来对待仇怨”就是“有仇报仇”啊,再次佩服你的语文老师。

你讨论这件事情说要针对以前的事,讨论另一件事情的时候又不要针对以前的事,“不要翻旧帐”,昨天说一套今天又说一套,这正是逻辑混乱的表现。

你先前声称“那时候的君子标准是儒家定的”,“有仇报仇就是小人的做法”那才是歪曲孔子的话,结果被我驳得体无完肤,现在又想在解释上翻盘。

很可惜,鲁迅有过解释:“犯而不校”是恕道,“以眼还眼以牙还牙”是直道。即是一个直来直去的“还”,这是符合孔子本意的,再参孔子的后半句,这“直”就是以怨还怨了。孔子认为以德报怨,是抹杀了恩仇的界限,是是非不分之人,这种做法是不足效法。

你扯语文老师也没用,救不了你。


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发表于 2005-1-27 13:40 资料 主页 短消息 只看该作者 QQ
我觉得大家把话题扯远了,这贴应该是讨论刘备是否是“仁德”之人。
总之我觉得刘并非一个“仁德”之人。
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发表于 2005-1-27 13:41 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
你不知道局部和整体的关系?辕门射戟是整个事件的一部分,你用我这对于这一部分的辩解扩大到整件事,到底是谁没逻辑。

和你说过别扯鲁迅,不是说“以直报怨”吗,别扯“以德报怨”可否?“以直报怨”就是用正直的方法对待恶行与恶人。
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发表于 2005-1-27 13:45 资料 短消息 只看该作者
没有吕布夺徐州哪会有什么辕门射戟?
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发表于 2005-1-27 13:49 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 13:41:54发表
你不知道局部和整体的关系?辕门射戟是整个事件的一部分,你用我这对于这一部分的辩解扩大到整件事,到底是谁没逻辑。

和你说过别扯鲁迅,不是说“以直报怨”吗,别扯“以德报怨”可否?“以直报怨”就是用正直的方法对待恶行与恶人。

对辕门射戟,你要从“局部”辩解,对吕布夺城,你又辩解说是因为张飞的原因,一下子强调局部一下子又强调整体,这根本就是自相矛盾逻辑混乱。


你先前声称“那时候的君子标准是儒家定的”,“有仇报仇就是小人的做法”歪曲孔子的话,结果被我驳得体无完肤,如果拿不出什么新鲜货的话可以休息了。
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发表于 2005-1-27 13:54 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由〖凤凰〗大帅于2005-01-27, 13:40:00发表
我觉得大家把话题扯远了,这贴应该是讨论刘备是否是“仁德”之人。
总之我觉得刘并非一个“仁德”之人。

以演义论,刘备是头号“仁德”之君,这个没什么好讨论的吧。
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发表于 2005-1-27 13:55 资料 短消息 只看该作者
益德张老兄,你真是和张翼德一模一样,牛皮灯笼,点也点不明,脑袋不会转弯.

受益人是吕布,送也好,夺也好,受益人都是同一个人,那送和夺有什么区别???都是给同一个人拿去,根本没区别.

受益人是两人,送是一个人,夺是另外一个人,那送和夺就根本不同了.那刘备就和夺的那个人有大仇了.

你到现在也搞不清送和夺的受益人是谁???都是同一个人.

因受益人是同一人,送也好,夺也好,送和夺根本没区别.

吕布夺了徐州,刘备就有大仇,那先前送徐州,做的一切,都是白做,白干的了,一切都是费的,那作者还写来干嘛,不是多余吗???

刘备送徐州,送得出来,就是不要了,就预了对方会拿去,不然就不要做,包括夺去,抢去,偷去,
刘备一定预了对方拿去,对方用什么方法来要,就不管了,送,夺,抢,偷,随受益人喜欢,时间也不限,不是过了今天明天就没有了这种.

受益人是同一人,都是吕布,他什么时候要都可以.他用什么方试要,随他喜欢,所以送和夺根本没区别.
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发表于 2005-1-27 14:02 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-27, 13:55:32发表
益德张老兄,你真是和张翼德一模一样,牛皮灯笼,点也点不明,脑袋不会转弯.

受益人是吕布,送也好,夺也好,受益人都是同一个人,那送和夺有什么区别???都是给同一个人拿去,根本没区别.

受益人是两人,送是一个人,夺是另外一个人,那送和夺就根本不同了.那刘备就和夺的那个人有大仇了.

你到现在也搞不清送和夺的受益人是谁???都是同一个人.

因受益人是同一人,送也好,夺也好,送和夺根本没区别.

吕布夺了徐州,刘备就有大仇,那先前送徐州,做的一切,都是白做,白干的了,一切都是费的,那作者还写来干嘛,不是多余吗???

刘备送徐州,送得出来,就是不要了,就预了对方会拿去,不然就不要做,包括夺去,抢去,偷去,
刘备一定预了对方拿去,对方用什么方法来要,就不管了,送,夺,抢,偷,随受益人喜欢,时间也不限,不是过了今天明天就没有了这种.

受益人是同一人,都是吕布,他什么时候要都可以.他用什么方试要,随他喜欢,所以送和夺根本没区别.

不好意思,假如我今天愿意送你一W块钱,你没要,这没什么;可是过几天把这一百块钱交给我弟弟保管,你却突然又抢走这一W块钱,还把我弟弟打一顿;对不起,你等着坐牢去吧。你去跟法官说这些话,让法官的脑袋转弯好了。
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发表于 2005-1-27 14:03 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
吕布夺城是整件事的起因自然要从整体来说,难道要把之后发生的事套到头上来?

有仇报仇就是小人的做法没错,孔子说的报仇是说大仇,不是说不分大小轻重的报复,你先想法子把吕布和刘备之间仇扩大到血海深仇吧。
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发表于 2005-1-27 14:14 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
让和夺是根本不一样的。再说刘备开始让徐州给吕布未必真心,虚与委蛇客套一番罢了。关、张也未必愿意。交际场合上的这种虚套子多了,拿来当什么真?

再说让吕布作徐州之主,刘备可还可以有徐州的钱粮供奉军队和手下。但是如果被吕布夺走,那性质就大不一样了,刘备就没有了收入来源,靠抢掠为生,毕竟刘备还不屑这么做的。没有钱粮税收靠什么养军队和下属?

以为这是玩游戏啊?古人不在乎一城一地得失,那属于胡扯!无城无地靠什么养活?孙刘争夺荆州可是大费周折,连关羽也搭尽性命,可见争夺之烈。
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发表于 2005-1-27 14:16 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 14:03:26发表
吕布夺城是整件事的起因自然要从整体来说,难道要把之后发生的事套到头上来?

有仇报仇就是小人的做法没错,孔子说的报仇是说大仇,不是说不分大小轻重的报复,你先想法子把吕布和刘备之间仇扩大到血海深仇吧。

嘿,我没让你不从整体来说。但是你这件事要从整体来说,另一件事又不要从整体来说,这就成了自相矛盾。

哈哈,没话说了?先前声称“那时候的君子标准是儒家定的”,“有仇报仇就是小人的做法”歪曲孔子的话被我驳得体无完肤,现在还好意思再搬出来?不是解释过了吗:“犯而不校”是恕道,“以眼还眼以牙还牙”是直道。即是一个直来直去的“还”,这是符合孔子本意的,再参孔子的后半句,这“直”就是以怨还怨了。

如果本人夺走阁下唯一的所有财产还要追杀阁下,阁下还能硬着嘴说这不算什么,那我真对阁下五体投地了。如果你心中就是这样一个标准的话,那当我什么都没说。
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发表于 2005-1-27 14:16 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


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原帖由益德张于2005-01-27, 13:54:01发表

QUOTE:
原帖由〖凤凰〗大帅于2005-01-27, 13:40:00发表
我觉得大家把话题扯远了,这贴应该是讨论刘备是否是“仁德”之人。
总之我觉得刘并非一个“仁德”之人。

以演义论,刘备是头号“仁德”之君,这个没什么好讨论的吧。

“仁德”啊,前几天还在和刘璋称兄道弟,没过几天就发兵把人家的地盘给吞了,还猫哭耗子说什么势不得已,恶心。
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发表于 2005-1-27 14:22 资料 短消息 只看该作者
仁德是什么意思看来你并不大懂,去翻翻字典吧
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发表于 2005-1-27 14:26 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 14:16:49发表

QUOTE:
原帖由益德张于2005-01-27, 13:54:01发表
[quote]原帖由〖凤凰〗大帅于2005-01-27, 13:40:00发表
我觉得大家把话题扯远了,这贴应该是讨论刘备是否是“仁德”之人。
总之我觉得刘并非一个“仁德”之人。

以演义论,刘备是头号“仁德”之君,这个没什么好讨论的吧。

“仁德”啊,前几天还在和刘璋称兄道弟,没过几天就发兵把人家的地盘给吞了,还猫哭耗子说什么势不得已,恶心。 [/quote]
照阁下逻辑,法正、张松卖主求荣岂不比刘备更恶心?

刘彰暗弱不能保全蜀地是不争的事实,连张鲁之类的也都欺负一下刘彰,可见刘彰之弱。

既然不能保全,难道蜀地留着让曹操或者孙权来拿才算仁至义尽?可谓迂腐。好歹刘彰与刘备同根同祖,西川给了刘备也强于给曹操和孙权。

再说天下大乱,诸侯混战,讲什么道德经也没有多少人理会,最后都要靠实力说话的。
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别搞混了,吕布夺城和辕门射戟都是属于吕布和刘备之间恩怨是一件事,不是什么两件事,而这两部分有先后顺序,吕布夺城那时辕门射戟没发生,对于那个时段来说这就是整见事,所以要从整体说。

“以眼还眼以牙还牙”可不是孔子说的,不要套到“以直抱怨”上,另外以直抱怨我解释过了,你不用把鲁迅搬出来混淆。
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发表于 2005-1-27 14:27 资料 主页 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由益德张于2005-01-25, 12:00:50发表
第一点,小孩子说的话,做得数的吗?再说想当皇帝也未必是什么坏事,只要客观上对老百姓好就行。

第二点,张任VS沮授,曹操收服沮授了吗?泠苞VS吕布,曹操放过吕布了吗?

我也学着来一段:二人都是中原大将,如果收服了,也是一个喜事,但是曹操没有这个能力,还不如刘备手下一个粗心大意的张飞.飞且能义释严颜.在这里也体现曹操的无能,没有自己的主见,刘备叫他杀了吕布,他就杀.当时吕布乞降,若加恩于之,毕效死,操不解此.此乃操之不仁也.备能赦骂其主之黄权、刘巴,何得言备诈也?

第三点,操守私不公:为父报仇且不理国之安危.
操怜父死,甚痛,此人之常理,惜操废公记私而攻徐州,屠杀无辜百姓如屠猪羊,且根据地几为吕布所占而为丧家犬,政不明,治不理也.

第四点,在诸葛亮的面前说好话也成了罪过了,笑。阁下是刘备肚中蛔虫乎?此诛心之论也。

第五点,从中国历史上看的话刘禅并不怎么突出。陈寿可是把他比做齐桓公的。比起司马家那个“何不食肉糜”的小白的话,刘禅最多只能算平庸。再说了,儿子中不中用,和老子是不是奸诈凶残有何关系?

精彩,尤其是驳楼主的第二点。关于第三点小弟的看法与楼主和翼德张均有不同,舍江山为弟报仇,绝对是好汉所为。舍江山为父报仇,吾辈之楷模。二十一世纪什么最贵?友情!!!比友情更贵的呢?亲情!!!
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发表于 2005-1-27 14:33 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


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原帖由马超将军于2005-01-27, 14:26:47发表
照阁下逻辑,法正、张松卖主求荣岂不比刘备更恶心?

刘彰暗弱不能保全蜀地是不争的事实,连张鲁之类的也都欺负一下刘彰,可见刘彰之弱。

既然不能保全,难道蜀地留着让曹操或者孙权来拿才算仁至义尽?可谓迂腐。好歹刘彰与刘备同根同祖,西川给了刘备也强于给曹操和孙权。

再说天下大乱,诸侯混战,讲什么道德经也没有多少人理会,最后都要靠实力说话的。

法正、张松卖主求荣值得称道?那文天祥算是什么。。。

TO:大便:别说空话,你说个来听听。
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发表于 2005-1-27 14:35 资料 短消息 只看该作者
叫你去翻字典,我没义务来当你老师给你扫盲
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发表于 2005-1-27 14:36 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 14:27:05发表
别搞混了,吕布夺城和辕门射戟都是属于吕布和刘备之间恩怨是一件事,不是什么两件事,而这两部分有先后顺序,吕布夺城那时辕门射戟没发生,对于那个时段来说这就是整见事,所以要从整体说。

“以眼还眼以牙还牙”可不是孔子说的,不要套到“以直抱怨”上,另外以直抱怨我解释过了,你不用把鲁迅搬出来混淆。

吕布夺城和辕门射戟都是属于吕布和刘备之间恩怨是一件事。可我也没说这是什么两件事呀?我也没反对你从整体说呀?可是前面谈到夺城的事情时你怎么又说“别扯旧帐,一件归一件”呢?一件事要从整体来说,另一件事又不要从整体来说,这还不是自相矛盾?

“我解释过了,你不用把鲁迅搬出来混淆”?PFPF,好大的口气,看来阁下的学识远远超过鲁迅之流啊,改日当拜读大作。
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发表于 2005-1-27 14:39 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由关二哥于2005-01-27, 14:27:30发表

QUOTE:
原帖由益德张于2005-01-25, 12:00:50发表
第一点,小孩子说的话,做得数的吗?再说想当皇帝也未必是什么坏事,只要客观上对老百姓好就行。

第二点,张任VS沮授,曹操收服沮授了吗?泠苞VS吕布,曹操放过吕布了吗?

我也学着来一段:二人都是中原大将,如果收服了,也是一个喜事,但是曹操没有这个能力,还不如刘备手下一个粗心大意的张飞.飞且能义释严颜.在这里也体现曹操的无能,没有自己的主见,刘备叫他杀了吕布,他就杀.当时吕布乞降,若加恩于之,毕效死,操不解此.此乃操之不仁也.备能赦骂其主之黄权、刘巴,何得言备诈也?

第三点,操守私不公:为父报仇且不理国之安危.
操怜父死,甚痛,此人之常理,惜操废公记私而攻徐州,屠杀无辜百姓如屠猪羊,且根据地几为吕布所占而为丧家犬,政不明,治不理也.

第四点,在诸葛亮的面前说好话也成了罪过了,笑。阁下是刘备肚中蛔虫乎?此诛心之论也。

第五点,从中国历史上看的话刘禅并不怎么突出。陈寿可是把他比做齐桓公的。比起司马家那个“何不食肉糜”的小白的话,刘禅最多只能算平庸。再说了,儿子中不中用,和老子是不是奸诈凶残有何关系?

精彩,尤其是驳楼主的第二点。关于第三点小弟的看法与楼主和翼德张均有不同,舍江山为弟报仇,绝对是好汉所为。舍江山为父报仇,吾辈之楷模。二十一世纪什么最贵?友情!!!比友情更贵的呢?亲情!!!

关二哥,我前面说过了。

为关羽报仇,要被说成是为情义不理国之安危;
不为关羽报仇,要被说成是奸诈凶残,为了做皇帝不顾情义。

做人难,做好人更难哪。
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原帖由刘备是奸人于2005-01-26, 11:05:21发表
刘备很爱戴老百性,这些工夫做得很足,那一次他不是爱戴百性的,在演义根本找不出,从爱戴百性这方面看,刘备的确是个忠人.还是忠到不得了的那种.

但只要细心留意看,刘备爱戴百性是有目的,就是收买人心.

曹操已得天时,孙权已得地理,刘备若想称霸天下,就要得到人民(老百性)的拥护,要得到百性拥护,就要收买人心.所以刘备很爱戴老百性,但背后却另有目的,就是收买人心.

曹操说刘备是个英雄,英雄当然有想称霸天下的想法,至少也有独霸一方的想法,没有这些想法叫什么英雄,刘备什么条件也没有,人家有天时,地理,刘备有什么?要得到天下,独霸一方,爱戴百性很重要,得到百性的拥护就能得到天下,独霸一方.收买人心.

这个爱戴百性,只要用脑袋转动一下,想一想,就知到刘备是另有目的.

我想在演义里很多诸侯手下的谋仕(高智力的那种)都能看出刘备是在收买人心.如郭嘉,黄权,荀攸等.所以说刘备是最奸,还是看外表和行动看不出的那种奸.奸自内心.

大哥,服你了,在你看来爱戴百姓也有错了,那我问问你,当年毛主席爱戴百姓是不是也令有居心呀。我若是那个乱世的老百姓,我才不会管你是不是有居心,哪个君主能让我不妻离子散,能让我吃点包米茬子,他就是好君主。
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发表于 2005-1-27 14:46 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 14:33:14发表

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原帖由马超将军于2005-01-27, 14:26:47发表
照阁下逻辑,法正、张松卖主求荣岂不比刘备更恶心?

刘彰暗弱不能保全蜀地是不争的事实,连张鲁之类的也都欺负一下刘彰,可见刘彰之弱。

既然不能保全,难道蜀地留着让曹操或者孙权来拿才算仁至义尽?可谓迂腐。好歹刘彰与刘备同根同祖,西川给了刘备也强于给曹操和孙权。

再说天下大乱,诸侯混战,讲什么道德经也没有多少人理会,最后都要靠实力说话的。

法正、张松卖主求荣值得称道?那文天祥算是什么。。。

TO:大便:别说空话,你说个来听听。

何来的法正、张松值得称道?

基本的逻辑都不通,现在又偷换概念来个反推。

法正张松卖主求荣之举,也并无引多少后人指责,并非指值得称道,与文天祥又有何干?不同时代不同背景下的人物更不要拿来比较。

拿现在的伦理道德去评价古人的行为,更会得出荒谬的结论。看三国歌颂刘备看多了,有逆反心理也属正常,但还是结合志的记载,对人物的理解更透彻一些。
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你有没有把我的话看完?“别扯旧帐,一件归一件”是后面的吧,“别扯旧帐:是指针对辕门射戟的局部事件,吕布夺城是之前的。

以事论事,不要用这种话来敷衍。

TO 大便:你是不是就会说这种空洞的话,之前我的那个帖子你好像还没回吧,我懒得和你这种人废话。
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发表于 2005-1-27 14:52 资料 主页 短消息 只看该作者


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原帖由小马爱犬屋于2005-01-26, 15:14:55发表
连吕步这等烂人也敲不上眼的,是不是更烂捏?

请不要侮辱奉先,大家都以锣灌钟的主观判断认为他是虎狼之徒,但是你们都没有去深入地研究他。他有他的苦衷的,真男人!!!
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发表于 2005-1-27 14:55 资料 主页 短消息 只看该作者


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原帖由刘备是奸人于2005-01-26, 15:53:33发表
曹操围徐州,是吕布偷袭曹操后方,导致曹操撤兵回救,直接解了徐州的围,刘备自己也诚认,是吕布帮了他.

辕门射戟,吕布又帮了他.2次就是有大恩了.可以叫恩人了.

只要刘备1句好话,吕布就能活命,就算吕布日后造反,也是造曹操的反,又不是造你刘备的反,干嘛要加多1句坏话来害死吕布.吕布怎样说也是刘备的恩人.

他们双方都是对方的恩人,就不能分那么清楚,你多我少之类的话了,如不是第一次吕布偷袭曹操后方,导致曹操撤兵回救,刘备可能和曹操拼过你死我活了,可能再也没机会对吕布有恩了.

连吕布这么烂的人,也看不起刘备,可见刘备比吕布这种烂人更烂.

吕布烂吗?不见得吧!!!
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发表于 2005-1-27 15:23 资料 短消息 只看该作者
哪个帖?没看到

你废话这么多,也不在乎多和我说几句
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发表于 2005-1-27 15:33 资料 短消息 只看该作者
刘备 假到不能在假
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吕布夺城和辕门射戟都是属于吕布和刘备之间恩怨是一件事。可我也没说这是什么两件事呀?我也没反对你从整体说呀?可是前面谈到夺城的事情时你怎么又说“别扯旧帐,一件归一件”呢?一件事要从整体来说,另一件事又不要从整体来说,这还不是自相矛盾?

“我解释过了,你不用把鲁迅搬出来混淆”?PFPF,好大的口气,看来阁下的学识远远超过鲁迅之流啊,改日当拜读大作。
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发表于 2005-1-27 16:05 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由KT-7EX于2005-01-27, 14:48:11发表
你有没有把我的话看完?“别扯旧帐,一件归一件”是后面的吧,“别扯旧帐:是指针对辕门射戟的局部事件,吕布夺城是之前的。

以事论事,不要用这种话来敷衍。


哈哈,为什么阁下讨论这件事情说要针对局部,别人说整体你就说是“别扯旧帐,一件归一件”,而讨论另一件事情的阁下又说要“从整体说”呢?这还不是自相矛盾?


你这句话本身才是在敷衍。既然以事论事,那阁下先前声称“那时候的君子标准是儒家定的”,“有仇报仇就是小人的做法”,随意歪曲孔子的原话,结果被我驳得体无完肤,这又怎么解释?
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发表于 2005-1-27 16:12 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由关二哥于2005-01-27, 14:43:03发表

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原帖由刘备是奸人于2005-01-26, 11:05:21发表
刘备很爱戴老百性,这些工夫做得很足,那一次他不是爱戴百性的,在演义根本找不出,从爱戴百性这方面看,刘备的确是个忠人.还是忠到不得了的那种.

但只要细心留意看,刘备爱戴百性是有目的,就是收买人心.

曹操已得天时,孙权已得地理,刘备若想称霸天下,就要得到人民(老百性)的拥护,要得到百性拥护,就要收买人心.所以刘备很爱戴老百性,但背后却另有目的,就是收买人心.

曹操说刘备是个英雄,英雄当然有想称霸天下的想法,至少也有独霸一方的想法,没有这些想法叫什么英雄,刘备什么条件也没有,人家有天时,地理,刘备有什么?要得到天下,独霸一方,爱戴百性很重要,得到百性的拥护就能得到天下,独霸一方.收买人心.

这个爱戴百性,只要用脑袋转动一下,想一想,就知到刘备是另有目的.

我想在演义里很多诸侯手下的谋仕(高智力的那种)都能看出刘备是在收买人心.如郭嘉,黄权,荀攸等.所以说刘备是最奸,还是看外表和行动看不出的那种奸.奸自内心.

大哥,服你了,在你看来爱戴百姓也有错了,那我问问你,当年毛主席爱戴百姓是不是也令有居心呀。我若是那个乱世的老百姓,我才不会管你是不是有居心,哪个君主能让我不妻离子散,能让我吃点包米茬子,他就是好君主。

没错……就是如此……

现在有种风气确实很糟糕,对好人好事喜欢求全责备,而痞子恶霸怎么都有理。


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