默哀吧，当一半人认为喜儿应该嫁黄世仁的时候 - 情感轩辕


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#92

发表于 2009-10-16 19:32 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2009-10-15 15:09 发表
民国时期，算是现代史。

这倒不一定，现在大陆的官方说法确实是把1840-1949划为近代史，但台湾历史学者却是把中华民国建国作为现代史的开端；事实上，就是大陆自己也存在不同看法，比如较早的说法是将五四运动作为近现代史的分野。将新中国成立作为现代史开端，记得好像是当时在中宣部任职额胡绳提出来的，后来就统一为这个口径了。


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#93

发表于 2009-10-16 20:38 资料个人空间短消息只看该作者

这个楼扯得话题好广泛哈。俺觉得要嫁黄世仁的看法无非已经脱离了原本故事，更不论这故事的真假。就类似现在相亲而已，一个黄世仁，一个大春，俺就不信会是选大春的多，怕是不止五成选黄世仁吧。


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#94

发表于 2009-10-16 22:00 资料文集短消息只看该作者

在作品中，结局给了喜儿一个完满的结果，但是现实中，假如有人真有喜儿的遭遇，结局未必会有那么完满。回到喜儿的选择上，嫁——或者说依附黄世仁，选择的是已知的灾难，反抗，逃跑，选择的是未知的灾难，如果不看结果，当时的选择仍然是两难。

------------------
抵抗的话还有希望改变自己的生活
依附黄世仁的话就一点希望都没有了

在我看来还是反抗一点好。

这个讨论真没意义，觉得应该跟黄世仁走的人明显3观有问题，最简单的是非都不分。


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#95

发表于 2009-10-16 22:06 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 西园新军 于 2009-10-16 20:38 发表
这个楼扯得话题好广泛哈。俺觉得要嫁黄世仁的看法无非已经脱离了原本故事，更不论这故事的真假。就类似现在相亲而已，一个黄世仁，一个大春，俺就不信会是选大春的多，怕是不止五成选黄世仁吧。

完全忽略黄世仁的行为吗？


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#96

发表于 2009-10-17 08:26 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由墨叶于 2009-10-16 22:06 发表

完全忽略黄世仁的行为吗？

现在的黄世仁只是个加引号的独特代词，也就是地主、有钱人；大春则是穷人。有句话叫宁可做小三，不嫁穷光蛋，跟这个是一个意思。


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#97

发表于 2009-10-17 19:55 资料文集短消息只看该作者

一个时代的悲哀，还好有tiger兄等人使人不至于心冷

[ 本帖最后由云中野鹤于 2009-10-17 19:57 编辑 ]


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#98

发表于 2009-10-17 21:11 资料个人空间短消息只看该作者

有嘛悲哀的，我觉得悲哀的是咋会只有五成，这证明很多婆娘没有说实话，这才是悲哀滴。


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#99

发表于 2009-10-17 22:52 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 西园新军 于 2009-10-17 21:11 发表
有嘛悲哀的，我觉得悲哀的是咋会只有五成，这证明很多婆娘没有说实话，这才是悲哀滴。

你这话更加让人感觉悲哀


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#100

发表于 2009-10-18 00:39 资料主页短消息只看该作者

呵呵，从1949年10月1日开始撒谎~~一直60年，一个没有真话的社会，有什么奇怪的，还有更多奇怪的事还没有发生呢，等着吧大家~~~


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#101

发表于 2009-10-18 00:49 资料主页文集短消息只看该作者

西园兄说的对，现在黄世仁大春都已经抽象成为某个符号了，和原著没有很深的联系。

100个人中有10个看过全本白毛女的就不错了；90后女生看过全本的概率也就是千分之一左右。


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#102

发表于 2009-10-18 08:12 资料文集短消息只看该作者

LZ冷静些！其实现在年轻人都想与众不同，可以无论工作还是做人都大众化的多，所以在网上发个奇谈怪论，弄个标新立异的观点，太正常了。并没经过内心和脑袋。


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#103

发表于 2009-10-18 11:09 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由力量于 2009-10-15 12:12 发表
如果我是90后，如果我也在一个没有正义，没有道德，笑贫不笑娼的环境中长大，我也认为白毛女应该嫁给黄世仁。

愚蠢的就在这里一个没有正义没有道德笑贫不笑娼的社会不可能长久
黄世仁被打倒也就是时间问题以目前这个趋势也许只需要十年...


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#104

发表于 2009-10-19 11:30 资料短消息只看该作者

看了xkjo的话语....

我想说还是比较认同他的...黄世仁太强势了.....如果在现在....喜儿反抗他只能是失败.....或许保留了所谓的自尊

但我说...这样很“伪善”.....

如果真有那份心....应该表面屈服于黄世仁...然后相反设法在不知不觉中“毁掉”他....无论自己付出多少代价...即使最后还是失败。。。

相比一开始注定失败却可以保留名声.......还不如牺牲名声去搏那一丝可能可以毁掉自己所认为不该存在的人呢

不说道德..这才是真正的"善".....这样黄世仁才有那么一丝机会...不能去祸害其他喜儿


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#105

发表于 2009-10-19 12:02 资料文集短消息只看该作者

自尊是“伪善”？呵呵，头一次听说。高论。

不过，像你"表面屈服于黄世仁"的方法，其核心依然是“不屈”，只是方法变了而已。
我想，大约以政治手段著称的曹孟德或者司马仲达或者会采用此方法（当然曹孟德和司马仲达的本事我十分佩服），生长于山西农村的杨喜儿绝对想不到采用此手段。

其实作品本身已经明确了最终不让黄“不能去祸害其他喜儿”的方法，就是大春的方法：
被压迫的人，团结起来，消灭邪恶，恢复正义。
具体到当时的历史环境来说，就是大春、喜儿、其他被欺压的人，在革命的形式下，团结起来，用正义的武力推翻非正义的武力，清算恶霸，建立更加平等的新型政权。这是当时人们的唯一选择。


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#106

发表于 2009-10-22 23:57 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由力量于 2009-10-15 12:12 发表
如果我是90后，如果我也在一个没有正义，没有道德，笑贫不笑娼的环境中长大，我也认为白毛女应该嫁给黄世仁。

虽说不是每个人都是能改变世界的人，但在这么年轻的时候就自动放弃自己，让自己成为只能被时代裹挟的人，可能悲哀的更多是自己，而不是时代。


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#107

发表于 2009-10-23 07:04 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 asky 于 2009-10-16 13:53 发表
刚才看了《经不住推敲的《白毛女》》真搞笑，作者不会是九零后吧，历史资料都不会查，居然连“贫农有两三亩地自耕自种能养活自己”也说得出来。

知足吧你。

请看地主后代的血泪控诉：

http://www.cctongbao.com/article/1051249

QUOTE:

我大概向二十个老人打听过解放前，中国农村的情况--他们的答案是一致的，那些贫农的共同特点是好吃懒做，地主们都是勤俭的，每天吃的就是咸菜，农忙时，给雇农吃的比自己的好(为了让他们干活)，辛辛苦苦攒钱就买地，最后共产党来了就完蛋。白毛女一类的事情，绝对没有。

还有一些，比如说
地主一年只能吃半年稀粥就咸菜，其他的时候只能半吃半饿。不过后来露了馅，说他家娶媳妇还是嫁女儿的时候嫁妆是一秤金子、几船皮棉……
荒年来的时候大户先撑不住，要卖田卖地维生，小户、贫农乘机压价吃进


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#108

发表于 2009-10-23 07:23 资料短消息只看该作者

那些个AleaJactaEst的长辈们说那种话是可以理解的，总不能让他们批判自己吧，再说非常有可能他们内心就是那么想的，你不能指望奴隶主同情奴隶而认为自己罪大恶极吧
至于AleaJactaEst本人，无话可说，典型脑残


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#109

发表于 2009-10-23 09:56 资料短消息只看该作者

什么是脑残，楼主懂吗