油锅集——水镜滴读书笔记 - 韦编三绝 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#91

发表于 2010-9-19 11:32 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 水镜门生 于 2010-9-19 11:01 发表
恭喜狐狸宝书升值

康有为和梁启超，吕思勉和钱宾四，这两对师徒比较起来会很有趣。

至于萧先生这个说法，我看倒是很有三毛抄四的远见

杨志刚与郭德纲师徒，我看也蛮有意思........

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2010-9-19 11:04 发表

萧公权是搞政治思想史的，而且年代较远，其说自可为一家，然不足倚恃。不过令我很高兴是，天骄这三年不见，轻浮气消遁，学问见长不少啊~~可喜可贺

康氏的著作去年今年被重印了，不至于看不到，你可以读原典 ...

呵呵，谢谢红狐兄。

对康南海，我其实没什么兴趣，但觉得那无论如何也是近代史一代不可缺少的人杰。梁任公先生才是我钦佩的人物，我在微博的资料中，恬不知耻地赫然自称“梁任公先生私淑弟子”.................

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#92

发表于 2010-9-19 11:51 资料个人空间短消息只看该作者

梁任公的脾气你没学到，人家可是八面玲珑的，我看你三年前学的是谭嗣同

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#93

发表于 2010-9-19 12:00 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 水镜门生 于 2010-9-19 11:51 发表
梁任公的脾气你没学到，人家可是八面玲珑的，我看你三年前学的是谭嗣同

自立军起事之际，任公也是愿与唐才常共赴国难，一同殉道的.......只是自立军突然失败........

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#94

发表于 2010-9-19 12:23 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由 绝世天骄 于 2010-9-19 11:32 发表

杨志刚与郭德纲师徒，我看也蛮有意思........

呵呵，谢谢红狐兄。

对康南海，我其实没什么兴趣，但觉得那无论如何也是近代史一代不可缺少的人杰。梁任公先生才是我钦佩的人物，我在微博的 ...

我记得我老早就说过，中国近五百年来，我最恶心的就是康有为

梁启超如此才华，怎么就跑到他门下去，真是匪夷所思

不过，我对梁任公也有微词就是了~~当然，仅仅是微词，瑕不掩瑜~~

[ 本帖最后由悼红狐于 2010-9-19 12:24 编辑 ]

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#95

发表于 2010-9-19 12:36 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 悼红狐 于 2010-9-19 12:23 发表

我记得我老早就说过，中国近五百年来，我最恶心的就是康有为

梁启超如此才华，怎么就跑到他门下去，真是匪夷所思

不过，我对梁任公也有微词就是了~~当然，仅仅是微词，瑕不掩瑜~~

万木草堂门下，梁任公之外，只有麦孟华、汤叡，尚堪一提。万木草堂弟子都是以“博”为治学目标，但是“博”这个东西不“博”到梁任公那个地步，如麦孟华者，也只能郁郁而终。汤叡是个例外，虽列康南海门墙之内，其实又与任公亦师亦友，所学更多来自任公。他精于经济，不是所谓博学一类人，可惜早逝。相比之下，任公门下多奇才，蔡锷、张君劢、蒋百里，甚至还能包括徐志摩........

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#96

发表于 2010-9-19 12:40 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由 绝世天骄 于 2010-9-19 12:36 发表
万木草堂门下，梁任公之外，只有麦孟华、汤叡，尚堪一提。万木草堂弟子都是以“博”为治学目标，但是“博”这个东西不“博”到梁任公那个地步，如麦孟华者，也只能郁郁而终。汤叡是个例外，虽列康南海门墙之 ...

又看到个熟人，唐君毅、徐复观、张君劢、牟宗三，这四人称为海外新儒家的四大将。其实，只有牟宗三的学问可堪研读。

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#97

发表于 2010-9-19 12:44 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 悼红狐 于 2010-9-19 12:40 发表

又看到个熟人，唐君毅、徐复观、张君劢、牟宗三，这四人称为海外新儒家的四大将。其实，只有牟宗三的学问可堪研读。

张君劢先生更重要的是作为一名宪政学家而存在。政治理念则倾向社会民主主义。

海外新儒家一般只说，唐、徐、牟三人吧。继承梁漱溟、熊十力二先生。

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#98

发表于 2010-9-19 12:46 资料个人空间短消息只看该作者

牟宗三自译康德，前三位咋比~~~~

牟宗三很讨厌胡适，不过讨厌胡适的想来也多得很

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#99

发表于 2010-9-19 12:51 资料个人空间短消息只看该作者

我想起了牟宗三徐复观张君劢唐君毅四位的《为中国文化敬告世界人士宣言》.......

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#100

发表于 2010-9-19 12:57 资料个人空间短消息只看该作者

那篇东西口气生硬，太难看了，换了梁任公来写可以提升十个档次

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#101

发表于 2010-9-19 13:09 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由 水镜门生 于 2010-9-19 12:57 发表
那篇东西口气生硬，太难看了，换了梁任公来写可以提升十个档次

梁任公是才子文，他们几位是学者文。

梁任公的文章胜在气，也毁在气。胜在气，所以文不加点，一气呵成，浩浩荡荡，横无际涯。毁在气，在于气盛而理衰。比如《少年中国说》，通篇唱高调，什么“少年强则国强，少年进步则国进步”，但事实不总如此的，《大学》尚言“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。”他怎么能只挑着好看的说，少年好则国家好，诚然不假，然亦不可忽视：“少年脑残则国脑残，少年SB则国SB”的可能性嘛

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#102

发表于 2010-9-19 13:10 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由 绝世天骄 于 2010-9-19 12:44 发表

张君劢先生更重要的是作为一名宪政学家而存在。政治理念则倾向社会民主主义。

海外新儒家一般只说，唐、徐、牟三人吧。继承梁漱溟、熊十力二先生。

还有马一浮

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#103

发表于 2010-9-19 13:12 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 悼红狐 于 2010-9-19 13:09 发表

梁任公是才子文，他们几位是学者文。

梁任公的文章胜在气，也毁在气。胜在气，所以文不加点，一气呵成，浩浩荡荡，横无际涯。毁在气，在于气盛而理衰。比如《少年中国说》，通篇唱高调，什么“少年强则国强 ...

呵呵，愚见以为，少年强国不一定强，少年SB则国一定SB..........

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#104

发表于 2010-9-19 15:08 资料个人空间短消息只看该作者

梁任公是野狐禅，他们几位是老头皮，这么说也通

说到新儒家，我倒觉得梁漱溟实在是个异数，他口口声声从释迦摩尼门下改拜孔子门下，绕了一圈他还是结婚吃素的居士派头

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#105

发表于 2010-9-19 18:12 资料文集短消息只看该作者

回复 #83 绝世天骄的帖子

康南海寻章摘句，另抒新解，不过是为了给他的维新运动寻找理论支持，与圣人之旨教则多有背离。不过他居然也能自圆其说，也当可见其儒学功底之深厚。

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#106

发表于 2010-10-1 19:09 资料个人空间短消息只看该作者

自圆其说不难，难的是圆谎圆到别人信你，康教主千秋万载，一桶浆糊

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#107

发表于 2010-10-1 22:35 资料个人空间短消息只看该作者

所谓“寻章摘句，另抒新解”，那不过是今文派的传统而已，从董仲舒到何休，莫不如是。

宋儒有“六经注我”和“我注六经”之说，其实这两句话恰恰可以用来描述今、古文派。今文派是“六经注我”，他们不在乎六经的本意到底是如何，他们只是用六经来给自己的政治思想做注脚。而古文派恰恰是“我注六经”，他们不在乎现实政治理论的构建，只是对六经的本意进行追根溯源。

今文派在清代很是昌盛，康南海正是今文派大家，他的那些著作，根本不是考据，他也不屑于做考据，他自己也知道，他所说的根本不是历史的真实。至于历史的真实什么的，在今文派眼中不过都是末节，不值一提。重要的是能对当代政治理论的构建起到多大作用。

[ 本帖最后由三种不同的红色于 2010-10-1 23:23 编辑 ]

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#108

发表于 2010-10-2 09:41 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由 三种不同的红色 于 2010-10-1 22:35 发表
所谓“寻章摘句，另抒新解”，那不过是今文派的传统而已，从董仲舒到何休，莫不如是。

宋儒有“六经注我”和“我注六经”之说，其实这两句话恰恰可以用来描述今、古文派。今文派是“六经注我”，他们不在乎六 ...

话不能这么说，《周礼》有《王制》，孔子有《礼运》，程朱有《庸》《学》。这些都不是什么考据，反而都是些幻想式的理论建构和社会蓝图。但这不妨碍他们提出的蓝本是有着缜密的理论基础的。

康有为的书，轻浮浅薄，奇思怪想，把中西学说生拉硬扯，牵强附会，这根本不需要什么功底，只需要胡诌的本事就可以了。什么今文大家，怎么也轮不到康有为啊。近代以来经学推动的思潮，假《公羊》而论革命，借《孟子》而倡民权，用《大乘起信论》转出民主与自由，几乎都没有康有为什么事。

康有为荣获虚名唯一的因素就跟洪秀全一样，完全是因缘际会的碰巧而已。以康氏之无学无才，居然能暴得大名，有点类似纪连海这种人，正好遇上那个历史当口罢了。

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#109

发表于 2010-10-2 10:31 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 悼红狐 于 2010-10-2 09:41 发表

话不能这么说，《周礼》有《王制》，孔子有《礼运》，程朱有《庸》《学》。这些都不是什么考据，反而都是些幻想式的理论建构和社会蓝图。但这不妨碍他们提出的蓝本是有着缜密的理论基础的。

所谓考据，这是古文派的专长，至于《王制》、《礼运》、程朱等等，似乎都和今文或古文无涉。

说到康南海，其经学地位诚然各有看法，但他身属今文学派这点却是不容置疑的，而他做学问的方法，与两汉以来今文学派一脉相承，也是明显见的。

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#110

发表于 2010-10-2 11:03 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 三种不同的红色 于 2010-10-2 10:31 发表

所谓考据，这是古文派的专长，至于《王制》、《礼运》、程朱等等，似乎都和今文或古文无涉。

说到康南海，其经学地位诚然各有看法，但他身属今文学派这点却是不容置疑的，而他做学问的方法，与两汉以来今 ...

今文学派的政治学风就是承《王制》一脉下来的，典型的就是《公羊》学的附会。今古文诚然是两汉才有的名词，但今古文的学风却不至于晚到两汉。孔门里面子夏传易和子贡传易就有明显的风格不同。子夏多喜发散，子贡恪守师规，这就是今古文的特征。

康有为的著作我读过《孔改》《大同》《新伪》三本，我不觉得他有什么学问，《孔改》《新伪》基本是照抄前人的观点，《大同》基本是胡思乱想，与其说是学术著作不如说是小说。

而《大同》就是《王制》《礼运》这一系的产物，可惜康氏的《大同》是个怪胎，是个中西杂糅的夹生饭，康氏的西学是道听途说，中学是鹦鹉学舌，没有一点正宗。于是他的学术也是光怪陆离，幼稚可笑。

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#111

发表于 2010-10-2 11:09 资料个人空间短消息只看该作者

回复 #110 悼红狐的帖子

你说的这个是康氏的成就，而我说的是康氏的方法。

你所说“公羊学的附会”，这附会二字，正可作为今文派学风的标签。

康氏之学，其实也不过是附会而已。所以前面楼上有人说康氏“寻章摘句，另抒新解”，其实不过是今文学派“附会”二字的表现罢了。既算不得新奇，更不是康氏首创。

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#112

发表于 2010-10-2 11:31 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 三种不同的红色 于 2010-10-2 11:09 发表
你说的这个是康氏的成就，而我说的是康氏的方法。

你所说“公羊学的附会”，这附会二字，正可作为今文派学风的标签。

康氏之学，其实也不过是附会而已。所以前面楼上有人说康氏“寻章摘句，另抒新解”，其 ...

这点我同意。我只是觉得他连附会也做得不好，学术不醇。

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#113

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刚89块钱买了五本书，太划算了
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中国出土古文献十讲
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中国国家地理(2010年第10期?总第600期，414页超厚版)
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#114

发表于 2010-12-2 15:35 资料个人空间短消息只看该作者

裘先生弃暗投明来复旦有些时日了

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#115

发表于 2010-12-2 18:56 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 水镜门生 于 2010-12-2 15:35 发表
裘先生弃暗投明来复旦有些时日了

建国以后培养起来的人才，能称大师的，裘锡圭算一个。

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#116

发表于 2010-12-2 18:58 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 悼红狐 于 2010-12-2 18:56 发表

建国以后培养起来的人才，能称大师的，裘锡圭算一个。

俺还真不知道有这么一个人......

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#117

发表于 2010-12-2 19:11 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由 绝世天骄 于 2010-12-2 18:58 发表

俺还真不知道有这么一个人......

视野不广，思考不深是本科生的普遍通病。幸好我这个状态的阶段被下放到了高中，让我的本科时间奉献给了博士课程。但，只要肯拿出时间，在本科阶段不要打游戏、抠女、泡吧，四年时间足够飞越了。

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发表于 2010-12-2 19:13 资料个人空间短消息只看该作者

裘锡圭搞古文字学的，乃不知道也很正常

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#119

发表于 2010-12-2 19:18 资料主页文集短消息只看该作者

建国以来大师寥寥几近于无，裘锡圭、王曾瑜辈却可称得上大师。

启功、季羡林、周汝昌、朱家溍、王世襄、邓广铭、陈梦家这些先生，虽然也有大师风范，但成长期都在民国，与本朝没多大关系。

至于戴逸、冯其庸这些人，老则老矣，不值一提，混虚名而已。

还有葛剑雄、葛兆光、易中天、刘小枫诸辈，那不过是矮子堆里更愿意睁眼看世界的一群人，与大师更不沾边。

[ 本帖最后由悼红狐于 2010-12-2 19:22 编辑 ]

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#120

发表于 2010-12-2 19:18 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2010-12-2 19:11 发表

视野不广，思考不深是本科生的普遍通病。幸好我这个状态的阶段被下放到了高中，让我的本科时间奉献给了博士课程。但，只要肯拿出时间，在本科阶段不要打游戏、抠女、泡吧，四年时间足够飞越了。

一个抠字境界全出，极富神韵。

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