原帖由happytime于2004-06-23, 11:53:28发表
不知道历史上的李世民在玄武门政变后是因为象《大唐》中的良心不安才引发的恐惧（夜夜恶梦），还是因为怕遭到报应才恐惧的。

如果是后者，那么他就是这类人：一个小偷因为偷盗而被抓，他深感不安和悔恨，但他的悔恨不是因为自己偷了东西，而是因为他即将被惩罚。

原帖由nononono于2004-06-23, 15:23:28发表
这一点，可还真不好说。史书提供的表面史料太少，难以作推断。喜欢李世民的，可以主张“大唐风云录”所采取的立场（所以这充分证明其实这小说的作者是很喜欢李世民的）；不喜欢李世民的，可以主张你这里说的后一立场（这类人通常会认为李世民很虚伪）。

原帖由金刚捣锤于2004-06-23, 15:31:20发表
论史还要出史,看史不是把自己变成阴谋家, 何况人性是不会因为看书而改变的.

原帖由nononono于2004-06-23, 15:34:44发表
前半句很同意，后半句觉得很难说。我喜欢大气的作品、乐观的人生观，我不知道这是因为我最初就接触金庸小说，所以它们塑造了我这种性格，还是因为我的性格本来有这样的倾向而所以对金庸小说特别有亲和力。

但不管怎么说，我觉得金庸小说对我的意义肯定超过了纯粹的文学作品。高中时期曾沉湎于悲观主义之中，如果不是金庸小说，我觉得我不能摆脱出来。

原帖由nononono于2004-06-23, 15:50:52发表
也不仅仅是“倚天”对我有这样的影响啊，“天龙八部”、“笑傲江湖”等等，虽然都是悲剧，但都充溢着豪情壮志，是一种古希腊式的悲剧。古希腊式的悲剧不是悲观主义，恰恰是使人激昂奋发的——命运可以击倒人的肉体，击不倒人的意志。（金庸在“袁崇焕评传”中也很直接清楚地表达了类似的思想，证明他所创作的悲剧，是与古希腊悲剧一脉相承的。）

原帖由nononono于2004-06-23, 15:59:03发表
就是因为那个时期看了特别多尼采、叔本华之类的哲学书，受了影响啊。

原帖由金刚捣锤于2004-06-23, 16:51:33发表
尼采和叔本华的东西,我不建议在年纪太轻的时候读,因为自己的人生观还没形成,很容易被带到悲观的上面去, 康德美学也是年轻人不合适的.
    倒是读点四书五经的儒家经典,或者黑格尔比较好.

原帖由happytime于2004-06-23, 19:29:37发表
世民喜欢侯君集除了爱准其才外，可能还有着潜在的心理原因。世民一心只做大事，身边大多数是有才且忠义之人（所谓忠义，起码表面如此），这些人很少会露骨地溜须拍马，因为他们觉得这是小人或者无用之人的举动。而爱听谄媚之言是人的本性，古来不少皇帝会专门安排一个弄臣供自己解闷（裴寂之于李渊大体如此），而以世民的个性，身边不会留无用之人，但侯君集既有用，又能让其情绪舒畅，何乐而不为呢？

原帖由nononono于2004-06-23, 19:34:17发表
这一点挖掘，很有意思。我记起“通鉴”里好像有一条记载，是李世民重用一个小人（名字忘了，但印象中他是很有名的奸臣），魏征警告了他，说的理由就是你这里所说的，即指出其实不是这小人有才，而是他敢于“乱咬”，于是被人孤立，只能向主子效忠，所以被主子所喜。柏杨还特地写了一段“柏杨曰”来表现了一通赞同。

原帖由happytime于2004-06-23, 19:42:20发表
我没读过“通鉴”，前些日子下载了一个看，古文实在看的头痛也，跟看外文差不多。

原帖由nononono于2004-06-23, 19:43:08发表
至于历史上的侯君集，据说他临死时仍然不承认自己有谋反之心。柏杨在一篇专门谈功臣被诬以谋反冤杀的散文中，说到唐初时就专门举了他这个例子，所以很可能他真的是被冤枉的。这有待考证。不过有关的史料很少，可能不容易勾沉出真相。

原帖由happytime于2004-06-23, 19:48:46发表
他的怨恨之心我一定程度上能理解，但他加入承乾的叛乱队伍实在有可疑之处，摆明是难以成功的嘛，他难道认识不到。