标题: 关于冉闵
性别:男-离线 陶心
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太常丞

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原帖由 寄奴 于 2006-3-22 11:41 发表
呆想想看也要明白大致的时代背景啊。
五胡中的匈奴,褐,氐,当时本来就已经定居在中原了。
五胡之乱自中原地带爆发,可不是从外面打进来的,和后来的辽,金,蒙,满等外族入侵,有所不同。

定居是一回事,经过长期的融合在政治经济文化上溶为一体就是另外一回事了。做个假设、打个比方,若97年以前,香港的“皇家**”跑到其周边杀伐华人,是不是也会有人冲出来说是人民内部矛盾?


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性别:男-离线 夏侯雅伯
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发表于 2006-3-22 12:15 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
诸胡十什么时候定居中原的?西晋是定居中原的胡人起义推翻的?




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发表于 2006-3-22 13:00 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 夏侯雅伯 于 2006-3-22 12:15 发表
诸胡十什么时候定居中原的?西晋是定居中原的胡人起义推翻的?


那当然。你竟然不知道?
东汉末,官方就开始从北方迁移少数民族。
三国时人口凋零,迁入的人口更多。直到晋还延续这种制度,于是才有江统的徙戎论提出把胡人迁出。
迁入的胡人部落已经离散,中下层的胡人都沦为汉人的奴隶或者佃农。比如石勒就是佃农,后来被抓成为奴隶。所以说这些胡人都算是定居中原多年了。
西晋是刘聪+石勒灭的。刘聪虽然是匈奴贵族,但也是迁入多年。他们家也是西晋的有名无实代管匈奴的官员。
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发表于 2006-3-22 13:02 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 夏侯雅伯 于 2006-3-22 12:15 发表
诸胡十什么时候定居中原的?西晋是定居中原的胡人起义推翻的?



曹操分匈奴五部,居晋阳。
匈奴刘渊建汉,追刘禅为先祖,灭西晋。
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发表于 2006-3-22 13:03 资料 短消息 只看该作者
五胡中,匈奴、羯、羌、氐都是内迁民族建立的王朝。反而最终统一北方的鲜卑不算内迁民族,他们是入侵的。
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发表于 2006-3-22 13:06 资料 短消息 只看该作者
抗金英雄也好,抗蒙英雄也好,抗日英雄也罢,都不是靠杀平民当的英雄吧?

再怎么说杀平民也是既没有理性也没有人性的,处于乱世就可以随便杀吗?如果杀平民是好方法,冉魏政权怎么那么短命?

吹捧他的战功可以,连屠杀这种行为也一块吹捧,这就是中国人造神的精神在作怪了,英雄就一定什么都好,小人就一定什么都坏,这是种病态思想,醒醒吧。

谁能没有错误?为什么就不能接受一个有污点的英雄呢?

为什么就不接受一个吃人肉的张巡、一个行贿的戚继光呢?

[ 本帖最后由 斩立决 于 2006-3-22 13:09 编辑 ]
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发表于 2006-3-22 13:58 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 寄奴 于 2006-3-22 09:33 发表


关于李农,我看到有得人把他称为乞活军首领,很不解。
李农是石虎的心腹大将,贵为司空。和乞活扯上关系就是石虎死后张豺要杀他,他跑出去领导一票“乞活”自立。后来石遵上台,又重新归顺。
而此处“乞活” ...

石勒在当初扫荡中原时,曾收编了一部分乞活军,收编的乞活军部众里,就包括李农领导的这一部。所以把他称为乞活军首领是有根据的。
另外,乞活军也决不是当时流民武装的泛称。当时的流民武装,除了乞活军外还包括李特,张昌,石冰,王如这几只规模较大的流民武装,小股的则更多,但史书中却从没有把他们称做乞活军。
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发表于 2006-3-22 15:00 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 apes 于 2006-3-22 13:58 发表


石勒在当初扫荡中原时,曾收编了一部分乞活军,收编的乞活军部众里,就包括李农领导的这一部。所以把他称为乞活军首领是有根据的。
另外,乞活军也决不是当时流民武装的泛称。当时的流民武装,除了乞活军外还 ...

多谢指教。我一直没有查到李农是收编的乞活一员。可否指一下出处?
所谓泛称一说,我所述确实不准。我的意思其实是某些流民武装都使用了乞活这一称谓,非指所有流民武装都是乞活。
“初,东嬴公腾之镇鄴也,携并州将田甄、甄弟兰、任祉、祁济、李恽、薄盛等部众万余人至鄴,遣就谷冀州,号为乞活。”
这当然是正牌的乞活军由来。
“五月,江西乞活郭敞等执陈留内史刘仕而叛,京师震骇”“时乞活黄淮自称并州刺史,与辽共攻长社,众数千人”“温遣桓伊及弟子石虔等逆击,大破之,瑾众遂溃,生擒之,并其宗族数十人及硃辅送于京都而斩之,所侍养乞活数百人悉坑之,以妻子为赏”““此辈复为乞活矣,祸乱当由此作。”后面这些,似乎就是和乞活同类的流民,而非必属于原先那只乞活了。

我还在陈书里找到一句话:“乞活类马腾之军,流民多杜弢之众”。所以感觉当时乞活有泛称化的趋势。

此一家之言,方家但笑无妨。
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性别:男-离线 夏侯雅伯
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发表于 2006-3-22 15:16 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
乞活

西晋末至东普活跃于黄河南北的武装流民集团。两晋之际,不少北方流民在其首领如祖逖、苏峻、郗鉴等人率领下,南渡长江,成为东晋统治阶级中各派系所利用的武装力量。晋惠帝光熙元年(306),并州(今山西)大饥,刺史司马腾率并州诸将及部众两万余户就谷冀州,形成号为乞活的流民集团。他们没有南渡,在黄河两岸先后为各方镇如司马越、苟晞、王浚所驱使,而其主要活动则是抗击夙与司马腾为敌的羯胡石氏,起了保障东晋政权的作用。311年洛阳陷于匈奴之后,大河以北的广宗(今河北威县东)和河南的陈留(今河南开封东)是乞活流民集团屯聚的两个中心。他们有时迫于形势,暂时与石氏妥协,但陈留的乞活帅陈午临终时告戒部众不要归附胡人。349年,后赵主石虎死,诸子争立,大臣相杀,大将李农逃奔广宗,成为数万家乞活的首领。原陈午部众冉瞻之子冉闵乘石氏兄弟自相残杀的混乱局势,在李农的协助下,于次年灭后赵,建冉魏。乞活灭石氏,上距他们随司马腾离并州已经四十余年。乞活和其他流民集团相似,世代蕃衍,首领多由同一宗族承袭。乞活也有南移到江淮之间者。前秦苻坚部下曾有多力善射的乞活为将。直到东晋末年,恭帝元熙元年(419),河南还有流民一千余户在洛阳金墉城南参加拥立司马氏的举动,他们仍沿用“并州乞活”之名,而从306年至此已经113年。

参考书目

周一良:《乞活考》,《魏晋南北朝史论集》,中华书局,北京,1962。
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发表于 2006-3-22 15:36 资料 主页 短消息 只看该作者
記起一句話,殺一個人就是兇手,殺很多人就是英雄!
蒙元鉄木真也是靠殺戮起家,滿清更是雙手粘滿鮮血無數,卻沒見他們的族人說他們不是,倒是現在不少的漢人標榜他們起來了!看來漢人就是該殺的吧?
歷史上只有利益之爭,陳某的《火鳳燎原》裏邊,郭嘉和賈詡說了句話:人性已黑,天下也黑,要救天下,反要殺盡天下,歷來想救天下者必先血洗天下 ,分別在于血是否白流,反黑為白,反白為黑,天道循環。。
對於冉閔至少站在漢人的角度上看,魯迅那句話很合適評價他:有缺點的戰士始終還是戰士,完美的蒼蠅始終還是蒼蠅
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发表于 2006-3-22 15:36 资料 主页 短消息 只看该作者
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发表于 2006-3-22 16:45 资料 短消息 只看该作者
汗,请大家不要介意我把冉闵归入后赵的系统,加以讨论

其实石勒这个人物值得提一下,他的民族政策还是兼收并用的,虽然也有一定的种族歧视,可是在16国时期算不错的啦

篡位的石虎只是一介莽夫,石虎一家正如董卓那样暴戾,残酷的迫害各族人民。

冉闵除石氏政权是为天下拨乱反正本是大功一件,就算是冒着和吕布同样的忘恩负义的名声,毕竟匹夫之恩不及天下大义,还是值得肯定的。就算是有点自己当皇帝的私心也可以理解的。

后来他和王允一样没有把精力放到恢复国家政权上来,而是搞打击扩大化,杀羯人可以说是认为他和石虎划清界限的举措。
可是杀匈奴人就是他想借杀戮来,转移他在政治上的无能。国家在石虎父子的挥霍下已经民不聊生,他却不先治理天下,却靠激化民族矛盾,来获得汉族的支持。他的做法没有比石虎好多少,简直青出于蓝。不要认为他是汉族就用2种标准。
这样的屠杀,使得胡汉的矛盾进一步加剧,受苦的只是中原的各族平民百姓。今天胡杀汉,明天汉杀胡,天下是阿比地狱。

屠杀让冉闵四面树敌,又没有提前和东晋联系,是外交上的失败。不顾大家反对提前称帝,又一个愚蠢的行为。最后是骄傲不听部将劝阻,轻兵冒进,终于被击败。

冉闵最多也就是吕布之流,军事才能是不错,可是对政治脉搏的把握不行。再一次证明单纯的武夫是不能统治天下的。

如果要我来推崇那个时期的英雄,我更喜欢刘寄奴。
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发表于 2006-3-22 18:21 资料 短消息 只看该作者
不要争论了,冉闵是英雄
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发表于 2006-3-23 14:20 资料 主页 短消息 只看该作者
没办法,汉人看不起汉人,就好像中国人看不起中国人,你们去看一下满遗和蒙遗的网站,他们以铁木真和奴尔哈次杀汉人的功绩为傲,冉闵只不过是为中华民族的觉醒而做出力所能及的事情.................
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发表于 2006-3-23 21:45 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 柑蕉桔梨萝柚 于 2006-3-23 14:20 发表
没办法,汉人看不起汉人,就好像中国人看不起中国人,你们去看一下满遗和蒙遗的网站,他们以铁木真和奴尔哈次杀汉人的功绩为傲,冉闵只不过是为中华民族的觉醒而做出力所能及的事情.................

我可看得起秦始皇、汉武帝、卫青、霍去病、祖逖、李世民、李靖、岳飞、戚继光、袁崇焕。但我看不起冉闵,我从冉闵身上只看到野心,为了当皇帝不择手段,挑动民族感情只不过是他实现野心的一种手段。我认为他是卑劣的。
我们汉族有那么多英雄人物可以崇拜,为什么要非要崇拜冉闵呢,这是不是反映了某些网民心中的那种破坏欲?
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发表于 2006-3-24 08:55 资料 主页 短消息 只看该作者


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原帖由 ranger 于 2006-3-23 21:45 发表


我可看得起秦始皇、汉武帝、卫青、霍去病、祖逖、李世民、李靖、岳飞、戚继光、袁崇焕。但我看不起冉闵,我从冉闵身上只看到野心,为了当皇帝不择手段,挑动民族感情只不过是他实现野心的一种手段。我认为他是 ...

我觉得并不是,如果他只是为了个人当皇帝的野心,完全不可能颁布“灭胡令”,因为后果是显而易见的,当时长江以北基本都是外族政权,灭胡令的颁布,只会导致遭到围攻的局面,相信不但是他,而且任何人都能够看到的事实,以他的眼光不可能如此短视。不能用现在的眼光看待当时。
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发表于 2006-3-24 13:35 资料 主页 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 ranger 于 2006-3-23 21:45 发表


我可看得起秦始皇、汉武帝、卫青、霍去病、祖逖、李世民、李靖、岳飞、戚继光、袁崇焕。但我看不起冉闵,我从冉闵身上只看到野心,为了当皇帝不择手段,挑动民族感情只不过是他实现野心的一种手段。我认为他是 ...

当时的汉被外族奴役已久,如果再不起来反抗,其结果就像满清一样,做了顺民,认贼作父了................
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发表于 2006-3-24 14:00 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 捕风捉影 于 2006-3-24 08:55 发表

我觉得并不是,如果他只是为了个人当皇帝的野心,完全不可能颁布“灭胡令”,因为后果是显而易见的,当时长江以北基本都是外族政权,灭胡令的颁布,只会导致遭到围攻的局面,相信不但是他,而且任何人都能够看到 ...

那么他为什么颁布“灭胡令”呢?
如果他的眼光真的那么长远,就不应该称帝,更不应该颁布“灭胡令”

PS:谁也没说不应该反抗,他和祖逖比起来差远了
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发表于 2006-3-24 14:11 资料 主页 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 XM8 于 2006-3-24 14:00 发表

那么他为什么颁布“灭胡令”呢?
如果他的眼光真的那么长远,就不应该称帝,更不应该颁布“灭胡令”

PS:谁也没说不应该反抗,他和祖逖比起来差远了

报仇,或者说是对胡人的报复心理,不但是他,也是长江以北汉人的共同心理意识.如同二战中孙立人处决日本战俘一样.
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性别:未知-离线 XM8


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发表于 2006-3-24 14:20 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
他倒是爽了一把,可惜胡人固然被杀了很多,可是汉人死的也不少,日子更难过

PS:忘记说了,孙立人那事没有任何证据可以证实

[ 本帖最后由 XM8 于 2006-3-24 14:24 编辑 ]
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发表于 2006-3-24 14:51 资料 主页 短消息 只看该作者
大个不恰当的比喻,让一个极度仇日的人获得了对一部分日本人生杀权利,会有什么样的后果?

冉闵就是这样的人.可以说是当年汉人中最牛的愤青
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发表于 2006-3-24 20:01 资料 文集 短消息 只看该作者
杀人总不是什么好事,尤其是杀平民
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发表于 2006-3-24 20:31 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 QQ
说他杀平民,似乎有些道理,放在现代,更有道理,这也是现代人不能吹捧他的理由。

可是大家想过么,在当时,北方汉人处于弱势,他为弱他为弱者说话,站在弱者一边,难道不是英雄么。不要说正义,在当时民族之争没有正义和邪恶之分。
   何况他身上反映出的孔武有力,也是中国文化中消失了很久的。当然,他不是刘邦、李世民那样的英雄。
     
      只是在现在的环境下,他的事还是不提为好,有点敏感呀。

   还有,对楼主列出的数据表示严重怀疑。
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发表于 2006-3-24 21:59 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 捕风捉影 于 2006-3-24 08:55 发表

我觉得并不是,如果他只是为了个人当皇帝的野心,完全不可能颁布“灭胡令”,因为后果是显而易见的,当时长江以北基本都是外族政权,灭胡令的颁布,只会导致遭到围攻的局面,相信不但是他,而且任何人都能够看到 ...

所以说你不明白当时的形势。看看冉闵那时的历史环境,刘渊、石勒都是靠族人立国,以族人作为依靠,冉闵在石家长大,他以为成立国家就是建立一个部落制的国家(从他封自己的儿子为大单于可以看出)。
冉闵颁布杀胡令之前曾经招揽过羯人,晋书上说:令城内曰:“与官同心者住,不同心者各任所之。”敕城门不复相禁。于是赵人百里内悉入城,胡羯去者填门。闵知胡之不为己用也,班令内外赵人,斩一胡首送凤阳门者,文官进位三等,武职悉拜牙门。从中可以看出:冉闵的“杀胡“不是基于个人仇恨,而是政治考虑,是要赢取赵人的支持,建立自己的帝国。
当然,冉闵的这种做法有其原因,因为汉人没有部落的概念,很难团结成一团,于是需要一个尖锐的民族矛盾使他们团结。但是换一种角度想,汉人已经不是部落制了,为什么还有建立依靠部族的国家呢?汉人已经有自己更高明的统治制度。两种可能:一、胡化严重,政治上愚昧落后;二、当时正朔在晋,冉闵依靠汉人的一套不能立国,他不甘心做臣子。
另外,冉闵为什么被围攻?杀胡是一个原因,但不是主要原因,只是一个正当的借口。那年头,杀人嘛,谁怕过谁。主要原因是后赵的地盘大,国家刚灭一片乱,大家都在混水摸鱼,冉闵是后赵最大一块遗留势力了,拿下他就能拿下大片地盘。
还有五胡时期北方汉人的地位并不是那么悲观,起码比元、清好多了,甚至比北魏都好。北方的邬堡是各胡政权拉拢的对象,汉人高官比比皆是。那时的问题主要是战乱太多,这个问题对汉人和胡人而言都是一样的。
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原帖由 伟君子 于 2006-3-24 20:31 发表
说他杀平民,似乎有些道理,放在现代,更有道理,这也是现代人不能吹捧他的理由。

可是大家想过么,在当时,北方汉人处于弱势,他为弱他为弱者说话,站在弱者一边,难道不是英雄么。不要说正义,在当时民族之 ...

战争确实是没有正义、邪恶之分的,不过是利益角逐而已。
但是滥杀平民无论是放在什么时候,我觉得,那就是邪恶的......
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发表于 2006-3-25 13:38 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 QQ


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原帖由 云中野鹤 于 2006-3-25 09:37 发表

战争确实是没有正义、邪恶之分的,不过是利益角逐而已。
但是滥杀平民无论是放在什么时候,我觉得,那就是邪恶的......

滥杀平民是个现代概论,不要乱用,再说当时的少数民族基本上是全民皆兵的,只是有需要,随时可以上战场的。
        另外楼主说不定就是欣赏他身上所反映的一个武字呢,楼主也说他是个项羽式的人物呀,他毕竟不是个合格的政治家。
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发表于 2006-3-25 20:43 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 ranger 于 2006-3-24 21:59 发表


所以说你不明白当时的形势。看看冉闵那时的历史环境,刘渊、石勒都是靠族人立国,以族人作为依靠,冉闵在石家长大,他以为成立国家就是建立一个部落制的国家(从他封自己的儿子为大单于可以看出)。
冉闵颁布 ...

概括得很好。
历代对冉闵评价不高的另一个理由是:他早年随石虎杀的汉人也不少。
象冉闵高欢这样的胡化汉人,都身处悖论中。一方面以身为汉族为荣,一方面不可避免思维胡化,行事打上了胡蛮的标记。
这也算当时胡人对汉族血统进化的一种表现形式吧。
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原帖由 张建昭 于 2006-3-21 20:47 发表
说英雄,为泄愤等目的而大肆屠杀手无寸铁的胡人属于愤青式做法,算不得英雄。
说韬略,这种屠杀没有实际意义,谈不上韬略。

所以不管他在其他方面的作为多么伟大,屠杀这一点绝对说不上是英明的。

不要认为 ...

别说江南还多是汉人  就是北方 汉人的豪门大族也多的是  陈庆之不是说"本以为长江以北 皆是夷狄 不想衣冠人物  尽在中原"  吗  汉人比少数民族的总和还多几倍  哪那么容易灭种啊   血统根本不足虑  倒是文化上的胡化很难防备   胡汉杂居久了  不少汉人都被胡化了  尤以北魏 五镇的汉人鲜卑化最为显著  北齐的高氏就是典型代表.  说到隋唐中兴  与其说是汉族的胜利 不如说是汉文化的胜利  虽然杨坚称自己是关西孔子杨震的后裔  李渊自称是山西大族  其实他们都出自胡汉杂交的原北魏关陇集团   原始的少数民族的血液流淌进汉民族的身体  可以说是一种不错的结合    现在几乎就没有纯种的汉人   即使是  也没有什么好标榜的
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发表于 2006-3-27 08:46 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 QQ
看了大家的讨论实在有些匪夷所思

冉闵屠胡根本就是为了自身的利益出发,而不是为了什么民族大义

他屠胡不久,就后悔了,这时候有个汉官劝他进一部赶走所有胡人,闵大怒曰:“吾方欲用胡,汝安敢若是!”立杀之

由此可见冉闵的真面目。现在各论坛把他吹得太过分了。他顶多就是一没有政治头脑的猛将而已
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发表于 2006-4-13 13:04 资料 短消息 只看该作者
屠杀平民也并不完全错误,如果现在将日本举国之民全部杀光,这绝对是历史最大的进步!


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