标题: 易经、老子可以休矣, 请德先生赛先生返来
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发表于 2005-11-25 11:13 资料 主页 短消息 只看该作者 QQ


QUOTE:
原帖由鲁瞪眼于2005-11-20, 18:47:09发表
研究典籍再多,也无非是注解、批注一流,本体理论可有发展?可曾演化出新的知识?可曾产生新的学科?
    2000年来,哪个朝代君王是用周易打出来天下的?哪个发明创造是用周易研究出来的?哪个工具是采用了周易的机理?
    到了今天,除了用来计算今天是否适合出门、婚娶,往哪个方向去买彩票方能中奖以外,请问,此物究竟有何实用价值?

不知您老见过二英镑的硬币没有, 这应该是世界上面值最高的硬币了. 它的周围刻着这样的字... "Standing on the shoulders of giants." (站在巨人的肩膀上). 我们现在站的是比以前高了, 看的比以前远了, 也许有些人开始看不起巨人的两只笨重的双脚了. 但如果我们对易经, 老子等学派忽略之, 就犹如砍了巨人的双脚. 那么请问, 巨人没了脚会跌到, 那时候我们还能看多远?


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发表于 2005-11-26 22:12 资料 短消息 只看该作者
一楼的兄弟,你对老子了解多少?你对风水了解多少,如果你不了解,那么,“没有调查,就没有发言权”


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发表于 2005-11-27 01:59 资料 个人空间 短消息 只看该作者
《老子》不能和儒学、法学并论,也不能和《易经》并论。《老子》是世界的。中国有几样东西是世界顶级的:

1)文学的《红楼梦》
2)科技方面,毕升的活版印刷术
3)哲学方面,《老子》

不明白为什么总有人把《老子》归为道学。《老子》是哲学,不是道学。“道可道”的“道”,是哲学意义上的道。

《老子》正确地阐述了文明的发展规律,提出了“大国者下流”和“复归于朴”的深刻思想。西方的“文艺复兴”,就是“复归于朴”的具体实践。

即使在最直接的意义上,“小国寡民”曾被很多人认定是空想,但近些年欧洲的现实确实是在“小国化”。
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发表于 2007-5-25 17:14 资料 短消息 只看该作者 QQ
非常开心,也非常高兴看到一场现代版的"百家争鸣".希望,这种气氛越来越活跃,越来越多.
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发表于 2007-5-26 09:49 资料 个人空间 短消息 只看该作者
这两位先生不是一直没走么,请进来几十年连个屁也不放,只知道骂我们前任先生这不是那不是,误人子弟云云

是不是也该换换了?

[ 本帖最后由 sos2290 于 2007-5-26 09:52 编辑 ]
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发表于 2007-5-26 14:02 资料 短消息 只看该作者
嘿嘿,楼主鲁瞪眼先生。还真喜欢做人,做人本身是苦,不清净不无为,那就更苦了。看来你是喜欢躁动,不甘于平庸的年轻人吧?50岁以后,再来看你的贴,就显得有趣多了。红啊 红

失礼了~
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发表于 2007-5-27 18:29 资料 短消息 只看该作者
用《易经》卜挂是个好主意。
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发表于 2007-5-27 18:38 资料 个人空间 短消息 只看该作者
有立才要破.

只是为了打倒而打倒实在是无聊,现在的德先生也好,赛先生也罢,能从根本上解决问题吗?


科学是提倡多中学说并存的,何必要一棒子打倒.
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发表于 2007-5-29 15:42 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 ptcn 于 2005-11-27 01:59 发表
《老子》不能和儒学、法学并论,也不能和《易经》并论。《老子》是世界的。中国有几样东西是世界顶级的:

1)文学的《红楼梦》
2)科技方面,毕升的活版印刷术
3)哲学方面,《老子》

不明白为什么总有人把《 ...

难道忘了“小国寡民”后面还有一句“民至老死不相往来”?……这才是“小国寡民”的实质……欧盟可不是这个趋势……
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发表于 2007-6-2 01:33 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由 菊园 于 2005-10-27 22:55 发表
为了让你更了解道家思想,转帖一片别人的文章吧

老子的世界影响

16世纪,随着法国、意大利、比利时等国的天主教传教士来到中国,《老子》一书开始传至欧洲。17、18世纪,欧洲哲学中开始出现老子的名字。1817年 ...

的确,在德国的这几年,就深深感受到,他们把老子思想融化得远比我们要深,已经变成自己的灵魂指导了,已经是无为自化成自然了。
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发表于 2007-6-2 13:33 资料 短消息 只看该作者
民主与科学是什么?是西方文明的产物,是笛卡尔以来西方哲学传统的产物。西方的哲学之重变革而不重常衡,重发展而不重静止。这是他天生的缺点,而《老子》和《易经》恰好弥补了这一点。他们重视静,但也强调当变之时的变革。作为中国人能同时有着两种互补的思想,是一件幸事。胡适先生在《中国哲学史大纲》的序言中认为中国人应能在这两种传统下创造一种新哲学,可是近百年过去了,我们没有做到。为什么?应为我们忘记了自己的传统,对西方传统的迷信又恰恰是一种反西方。笛卡尔说:“我思故我在”,其想强调什么?怀疑和思考,然而我们一味迷信德先生和赛先生而排斥自家传统,这是谁的方法?不是东方也不是西方,而是集权政治、强权统治还有革命恐怖的伎俩。作为我们,兼容并包才是应有的态度。
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发表于 2007-6-6 12:39 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 ptcn 于 2005-11-27 01:59 发表
《老子》不能和儒学、法学并论,也不能和《易经》并论。《老子》是世界的。中国有几样东西是世界顶级的:

1)文学的《红楼梦》
2)科技方面,毕升的活版印刷术
3)哲学方面,《老子》

不明白为什么总有人把《 ...

说得好!本想无视楼主以路过的,看见同道中人还是要打声招呼!
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发表于 2007-7-2 15:44 资料 个人空间 短消息 只看该作者
如果不是真正了解这些,我觉得最好不要说将其完全丢弃的话。
如今的西方已经在反思科学了,因为科学发展到这种程度,有了它本身的问题。
如果我们还是跟在他们后面,循着他们的轨迹,那么这样的研究科学究竟是先进呢还是依然落后。
没有多样性的世界是可怕的,也是会走向灭绝的。
我们不能用一个领域的标准来衡量另一个领域的东西,这样做是何等的不明智。
人难道最需要的是科学吗?是金钱吗?当你没有钱的时候,总想着有钱多好。但当一个人有钱了,又觉得其实他不需要钱。那么人到底要什么?不同思想的存在,总会给人类一个可以选择的空间,来达到精神上的慰藉。
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发表于 2007-7-2 16:34 资料 短消息 只看该作者
再这样下去,“科学”这个词的发展就要步“形而上学”的后尘了。有很多名词就是这样毁掉的,又岂只是“老子”?(听不懂的就当我胡言乱语)
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发表于 2007-7-2 17:26 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ


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原帖由 鲁瞪眼 于 2005-11-19 01:51 发表

虽然起源古老,近代不断迅猛进步发展;试问易经2000年来可曾增加一个字?

周易不可谓无发展,一看兄台就没研究过周易(汗个,我也没研究过,只不过知道一点)
忘记了到底是哪个鸟给周易写了一本注,这本注使周易由巫蛊之术变成了一本哲学性书籍,包含天人合一的思想,二元论等等,再说了,36计的很多也是有周易的卦推演出来的,可谓无发展乎?
不过中国的确存在这种对学说不肯发展的毛病,如诸子百家的学说,至今也没怎么再发展过,或许是中国之后再没有出现过先秦时期那种社会巨变的时代把,如果论中国古代书中经世之国之论的话还是很多的,管子就是典型的为政之书,研究这种书比研究化学对于治国来说有用多了
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发表于 2007-7-2 17:40 资料 短消息 只看该作者
唉,什么样的人都有,儒道的基本常识都未必清楚就发这样的观点。
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发表于 2007-7-2 18:04 资料 文集 短消息 只看该作者
楼主不是法家,法家没有类似楼主这样的思想。

楼主先把您自己的老子论语周易烧了,从此不看不谈如何?这才能表示您的决心。
这种东西,看多了,精神污染啊!楼主虽然抵抗力强,可是常在河边走,难保不湿鞋。还是烧了好,这样您就可以永葆纯洁了。放心,我们决不去动历史车轮,历史车轮是专门留给给您这样的高人推的。

我们反正已经污染了,就不差再污染几次。嘻嘻。
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发表于 2007-7-3 13:02 资料 短消息 只看该作者
各位高人,看了这一贴很有意思,但不知“德先生和赛先生”是谁?请各位指示指示。
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发表于 2007-7-3 13:08 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 aj1971 于 2007-7-3 13:02 发表
各位高人,看了这一贴很有意思,但不知“德先生和赛先生”是谁?请各位指示指示。

哈哈哈,楼上的说话不顾及孩子辈
所谓德先生赛先生不过是五四时候那帮人的形象说法,德先生是民主,赛先生是科学,取其英文首音而言
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发表于 2007-7-3 13:09 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
周易发展到王弼的注其本体论就十分完善了,楼主真是无知者无畏
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楼主可能接触《老子》的岁数太早了点
等到社会上经历一番碰撞之后,再回过头来看《老子》,当会有另一番理解

而判断一事一理有用无用之说,倒是可以休矣
纵然以科学论,尚有实用科学与基础科学之分
扫帚僧有云,习一门武功,便需以一门佛法化解,实用者单习武功,难免走火入魔,大致也是这个意思。
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发表于 2007-7-3 14:34 资料 文集 短消息 只看该作者
中国书不是不要看.而是你怎么看.

看得饶进去出不来了成了傻子.的话.
那最好不要看.

LZ自己肯定看都还没看过这几样东西...
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发表于 2007-7-5 15:44 资料 短消息 只看该作者
路过,看过几本,不太懂,有空再说。

LZ想的没错,做的确不太对。

这些东西要麽就烧了,杀了(学始皇)。

思想类的东东不是说休的。是否正确不论。

本帖最近评分记录
恨地无环 2007-7-5 16:54 -30 此处为我思区,并非我烧、我杀区。
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发表于 2007-7-5 16:12 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 ptcn 于 2005-11-27 01:59 发表
《老子》不能和儒学、法学并论,也不能和《易经》并论。《老子》是世界的。中国有几样东西是世界顶级的:

1)文学的《红楼梦》
2)科技方面,毕升的活版印刷术
3)哲学方面,《老子》

不明白为什么总有人把《 ...

孔子思想也一样是一种哲学,老子注重顺其自然,而孔子注重人为,两种思想看似对立,其实也是相辅相成的
说实在的,孔子学说在世界上的影响力远超过红楼梦
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发表于 2007-7-5 18:35 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 子卿 于 2007-7-5 16:12 发表


孔子思想也一样是一种哲学,老子注重顺其自然,而孔子注重人为,两种思想看似对立,其实也是相辅相成的
说实在的,孔子学说在世界上的影响力远超过红楼梦

中国在国外最具有影响力,哲学是老子,戏剧是赵氏孤儿,小说是好逑传

红楼梦的地位是一步步提起来的,最早介绍红楼梦只是说一部喜闻乐见的小说,后来发展成杰出的小说,但主旨不明确,然后全译本开始引进变成了宏大却烦琐的小说,一直到近代,吴世昌写了一大本书介绍,加上译本越来越多,霍克斯的全译本,杨、戴全译本出现,红楼梦的介绍又变了,法国大辞典评价是价值不输于一个欧洲总的看,是从不熟悉到熟悉,评价从不高到高是一步步升起来的
但不得不承认至今影响不算广,鬼佬们也不懂得欣赏,看得人十分少,懂得人也很少,海外红学界欧美的几乎都是华裔,倒是日本泰国还集中了一批
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发表于 2007-7-5 20:25 资料 个人空间 短消息 只看该作者
人往往容易得意忘形。
希望不要为了得到德、赛二先生而忘了老庄孔孟。
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发表于 2007-7-6 09:03 资料 短消息 只看该作者
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恨地无环 2007-7-5 16:54 现金 -30 此处为我思区,并非我烧、我杀区。

我晕,你咋把(学始皇)给看漏了。又不是我烧的,扣我的分,你咋不去口始皇的分。

再说了,烧杀本来就是古今中外实际用在思想上的方式。不是你开的啥去区就否认了的。

我也是在说道理。能还我那30元不?说句话。

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烧杀的是始皇,加一个“学”字难道是始皇自学?
支持反文化行为的言论,在本区是不受欢迎的。就好像18×的东西在网络上也是普遍存在的,但是在轩辕就是被禁止的。
如果您真的十分在意那30tb,衲子已经私人奉还了,扣分处罚恕难撤销。
编号: 17558 操作: 汇款 金额: 30 通宝 操作时间: 2007-7-6 09:29 对方用户名:an老忘密码


[ 本帖最后由 恨地无环 于 2007-7-6 09:30 编辑 ]
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发表于 2007-7-6 09:31 资料 短消息 只看该作者
刚才看了一下版主的年纪,大慨在是在读硕士生。算了。你不还我分,我也不追了。不来就是了。

思想上的东西,自然就有所维的左,中,右。楼主的话本来就很有道理,当年钱其森就说过类似的话。当然是在其一定的历史时期来说的。思想是否能和时代砌合,是个互动过程。

不说了。

---------------------------------------------------------------------------
1.衲子并非再读硕士生。
2.TB已经私人奉还,请查收。
3.如果认为衲子处置不当,可以pm沟通或击鼓投诉,版区管理中不可能不存在磨擦,希望朋友不要因此一事而轻言“不来”云云。


[ 本帖最后由 恨地无环 于 2007-7-6 09:39 编辑 ]
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发表于 2007-7-6 09:44 资料 短消息 只看该作者
烧杀的是始皇,加一个“学”字难道是始皇自学?
支持反文化行为的言论,在本区是不受欢迎的。就好像18×的东西在网络上也是普遍存在的,但是在轩辕就是被禁止的。
如果您真的十分在意那30tb,衲子已经私人奉还了,扣分处罚恕难撤销。
编号: 17558 操作: 汇款 金额: 30 通宝 操作时间: 2007-7-6 09:29 对方用户名:an老忘密码



始皇的焚书坑儒,其出发点是统一文化。包扩度衡,车径。不是你说的反文化行为。当然其行为确实对文化本身有害。

但是文化是托负在政治,经济,民生上的。

你想过没有,没有始皇的烧杀。今天这里“要独”,那里要分的比例有多少。中华民族的定义还是56(此数未考)吗。
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发表于 2007-7-6 09:58 资料 短消息 只看该作者
钱也还了,虽然是私人的。谢谢啦

再次支持LZ。

思想文化,要能有益于人,自然有人会用。


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