原帖由
stopisneo于2005-08-28, 13:36:28发表
原帖由伶州鸠于2005-08-28, 2:25:04发表
[quote]犹太人的开始是神和呀拨拉汗有约开始的么？
那真是对犹太人历史和旧约不了解了。
那从夏甲出的，是不是犹太人呢？当然不是，那是阿拉伯人。。从基士拉出的又是不是犹太人呢？不是，，只有从撒拉出的才是蒙神祝福的。
按着约定所说的，以撒的孩子是不是都是犹太人呢？不是啊，还是要分雅各和以扫的。从雅各出的才是犹太人。。
莫非犹太人是雅各的后裔，就不是亚伯拉罕的后裔了？
犹太人的历史不从亚伯拉罕订约开始，难道和订约无关么？
应许之地迦南哪里来的？
割礼哪里来的？
亚伯拉罕、撒拉、甚至以撒的名字哪里来的？
缺少了这些还是犹太人的历史么？
最简单的办法，问几个犹太人，看他们认不认为亚伯拉罕是他们的祖先。
这个问题，我说的很清楚了。
那么还有简单的方法，你可以去找几个阿拉伯人问问，亚伯拉罕是不是他们的祖先。 [/quote]
我没有和阿拉伯人打过交道，这个看来做不到。
如果阿拉伯人回答亚伯拉罕是他们的祖先，是不是犹太人就不能也认亚伯拉罕为祖先了？或者阿拉伯人认为以实马利是祖先，犹太人就一定要认以撒为祖先？
犹太人我只认识两个，其中一个是他们社区的Rabbi，至少他们是这样认为的，犹太人的历史和传统从亚伯拉罕开始。
另外关于犹太教如何看待弥赛亚，也是来自他那里，从他那里借过一本《Mishnah》，作者是H. Danby（不清楚作者是什么身份，不过这位Rabbi是属于Hasidism教派），受限于语言水平，读得比较吃力，不过加上他的讲解，观点大体如此。
旧约的权威在新约里面当然一直得到承认，但是对旧约和律法的解释犹太教和基督教不同，举一个例子，按罗马书第七章所讲，犹太人可以藉着耶稣基督的死亡和复活而脱离律法，而犹太教，则并不认为犹太人可以和律法分离。另外一个很重要的区别是对于圣殿制度的不同态度。
说到信仰问题，那没什么好说了，从一个体系之内看另一个体系，或者从两个体系之外来看它们，说了半天根本都是两回事。
在我看来这是历史问题。
信与不信，认与不认，只是对教徒来讲，对于教外人，如同讲宇宙之外还有什么，毫无意义。
